2015年高考历史二轮复习岳麓版必修三同步学案：第14课 挑战教皇的权威.docVIP

第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第14课 挑战教皇的权威导学 提起瑞士，人们不禁会浮想连翩，那里有世界最富有的银行；那里有最诱人的“瑞士名 表”；那里有世界著名的旅游胜地日内瓦。500年前，就在这片土地上，加尔文曾经在 此奋笔疾书，写下了自己对时事、对宗教的“不合时宜”的真知灼见，领导了一场宗教 改革运动。他以自己睿智的思想，翻开了思想文化发展史上新的一页 ?研习教材重难点 研习点1 马丁·路德与《九十五条论纲》 【知识?梳理】 1．马丁·路德改革的背景 (1)文艺复兴起到了推动作用，各国的人文主义思想十分活跃。 (2)中世纪的西欧，天主教会腐败；罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬因行称义。 （3）直接原因是教皇兜售赎罪券，借机剥夺民财。 2．马丁·路德的宗教改革思想 强调因信称义的学说，主张人只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。 3、兴起 针对教皇兜售赎罪券的行径，1517年，马丁·路德公布《关于赎罪券的功效》(即《九 十五条论纲》)，宣称，赎罪券的功效微不足道，每个基督徒只要内心真诚悔罪，就能得 到赦免。在其引导下，宗教改革运动在德国拉开了序幕。 4、路德教改革的影响 路德改革后形成的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的 局面。 【深化?拓展】 1、如何理解马丁·路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？ 提示 马丁·路德强调人只有靠信仰才能得救，让人们在内心世界中发现宗教，每一个 人都可以依靠自己的虔诚和信仰使自己摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介。它实际上否 定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人 文主义色彩。 2、请思考：在当时的社会背景下，新教废除教阶制度、不受教皇管辖、简化宗教仪式的改 革反映了当时资产阶级什么样的要求？ 提示 反映了新兴的资产阶级希望通过宗教改革达到提高自身社会地位、反对封建专制、 实现社会平等的愿望，他们希望教会制度能让他们拥有更多的时间来增加资本的积 累，更有利于资本主义的发展。 3. “因信称义”与“因行称义”的分歧点在哪里？ 提示 二者的分歧点在于怎样才能获得上帝的拯救，是听从教会、服从教规，还是相信自 己。“因行称义”主张依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。而“因信 称义” 强调人只有靠信仰才能得救。 【典例?展示】 马丁·路德提出了“因信称义”的学说，其真实含义是 A.人只有靠信仰才能得救 B.人只有依靠教皇的祈祷才能得救 C.人只有购买赎罪券才能得救 D.人只有加强自身修养才能得救 研析 考查学生对“因信称义”学说概念的理解，“因信称义”不同于“因行称义”，它是 指只有靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。而“因行称义” 主张依靠 以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。 答案 A 方法技巧 在学习的过程中要完整地把握历史概念，不仅要把握其内涵，而且要把握其 外延。要注意总结“因信称义”与“因行称义”二者的关系，二者都属于基 督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。但 “因行称义”本质仍 是为加强罗马天主教会的绝对权威，封建宗教神学的精神垄断而服务的。而 “因信称义”否定天主教会的权威和赎罪券的掠夺，简化宗教仪式，给教徒 极大的解放。 【教考动向?体验】 1、16世纪初，德国有一句谚语说：“德国是教皇的奶牛。” 这说明了 A.罗马教皇对德国搜刮掠夺 B.罗马教皇对德国的重视 C.德国的畜牧业发达 D.德国与教皇的关系密切 2．下列有关马丁·路德的宗教改革表述不正确的是 A．是反对天主教会的社会、思想改革运动 B．改革后的新教与天主教、东正教形成三足鼎立的局面 C．德国宗教改革风靡全欧 D．为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据 3. 西欧宗教改革发端于 A.德意志 B.意大利 C.瑞士 D.英国 4、 阅读下列材料： 材料一 当钱投入钱柜丁当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升 天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基 督的正