试论晚明时代的“利玛窦现象”.pdfVIP

维普资讯 总 223期 第 7期 贵州社会科学 Vo1．223，No．7 2008年 7月 GuizhouSocia1Sciences July．2008 试论晚明时代的 “利玛窦现象’’ 庞乃 明 (南开大学，天津 300071) 摘 要 ：利玛窦现象是晚明时代 中西文化交流过程 中出现的特有社会文化现象。士庶人等重其人、读其 书，众多文献记其事，乃是这一现象的主要表现形式。西学东渐的实质推进，利玛窦的个人魅力，晚明社会的和 谐氛围，以及学风士习的猎奇搜异是这一现象形成、持续的根本原因。利玛窦现象是中西文化交流进入实质推 进阶段的重要标志，从一个侧面昭示 出晚明社会 的文化本质 。 关键词 ：利玛窦；利玛窦现象；晚明；西学 中图分类号：K825．1 文献标识码： 文章编号：1002—6924(2008)07--099—105 利玛窦是晚明时代的知名人物，经、史、子、集 通过这些表现方式表达其与某种社会文化现象的 皆可见到利玛窦的丰富信息。作为开启中欧之间 链接关系，进而建构起满足 自身需要的独特文化 直接 的、成规模的、具有实质意义的文化交流的主 意义 。晚明利玛窦现象因西学东渐而起 ，因士庶 要当事人，利玛窦赢得晚明士庶各阶层的好奇、好 心灵受到利玛窦学识人 品之震撼而持续 ，并通过 感与推重 。如此众多的晚明文献与士庶人物聚焦 以下方式表现出来。 一 位来 自欧罗 巴的外 国人 ，这在 中国古代历史上 第一 ，晚明士庶重其人，渴望与利玛窦交游。 确是前所未有的。频频为人瞩 目的利玛窦也逐渐 在晚明时代 ，“利玛窦的名字真是响亮极了”，[](上册’ 由一个来华耶稣会士，异化为表征西学的文化符 舯页 四方人士无不知有利先生者”，[2](卷。’姣‘二十五 号 ，代表欧洲的形象大使 ，进而蔚成一种耐人寻味 “公卿以下重其人，咸与晋接”，[3](卷。。外‘国七意大里亚” 的社会文化现象。但 目前学界对此现象 尚缺乏必 利玛窦成为轰动一时的公众人物。林金水先生 要解读 。本文试从晚明文献有关利玛窦 的记述 、 《利玛窦交游人物表》曾考证 出与利氏交游的中国 评赞人手 ，就利玛窦现象的表现 、成 因以及其 中昭 官员及各色人物多达 137人，“这些人当中有王公 示的文化本质略陈浅见。 贵族、朝廷宰臣、六部各卿、地方名宦、学者、僧侣、 商贾，直至黎民庶人，几乎包括 了当时各界的知名 人物”。[]第‘辑，第l¨们页其实，留下姓名者 尚不止此 任何一种社会文化现象的生发、持续都要通 137人 ，还有一些与利玛窦有过实质交往 ，而林先 过一定方式表现出来。置身其 中的各社会群体则 生文中未 曾列出者，如葛寅亮、费元禄、陈仪等①。 作者简介：庞乃明，南开大学历史学院副教授，主要从事明史及明清中外文化交流史研究。 ① 葛寅亮 《四书湖南讲 ·孟子湖南讲》卷2云：“予往 日于都中见利马窦，述其国主皆系传贤，号为教化王。”则葛氏因与利氏交往 了解欧 洲教皇继承制度。费元禄 《甲秀园集》卷47文部 《二酉 日录》日：番“僧璃玛窦，状貌魁岸奇伟，自天主国航海人广东韶州，历居吴越豫章……余见 其僦居徐孺子祠噼，直造其室，故 自文雅风流，惟卧房常闭，或谙烧炼也。”陈仪 《性学桷述序》：“往余人留都，会利珏泰氏于吾师心堂赵先生之 门， 知其胸中有奇，而未及深叩。”(徐宗泽 《明清间耶稣会士译著提要》卷 4)名言其在南京获