释甲骨文“ ”.pdfVIP

维普资讯 中山大学研究生学刊 (社会科学版) 第 29卷第2期 JOURNALOFTHEGRADUATES VOL．29№2 2008 SUNYAT—SENUNIVERSITY (SOCIALSCIENCES) 2008 释 甲骨文 “(]}’’ 唐际齐 (中山大学 中文系，广东广州 510275) 【内容提要】对甲骨文 “”字，学界历来有不同的释读意见，有释为弭、 辫 (珥)、茸、联等不同说法。在前人考释成果的基础上，我们结合花东新出 材料，尝试对 “”字作更深入的探讨。我们认为 “”字的本义为类似垂珠 的耳饰，还可以假借为 “弭”字，有 “止息”之意。 【关键词】甲骨文 弭 联 弭 甲骨文 “”有几种写法，如 、 、 、 等 (为行文方便隶定为 “缉”)，其意义 学界历来说法不一，有释为铒、 (珥)、茸、联等几种说法。 郭沫若认为： “缉疑 (珥)之古字，象耳有充耳之形。 不‘缉雨’者犹它辞言 不‘祉雨’，雨不延绵也。”① 于省吾不赞同郭说，他认为： “甲骨文缉字应读作茸，缉 与茸并谐耳声 ，故通用……甲骨文之 不‘辑雨 ’，谓雨不茸细也。今吾乡方言犹谓细雨 为茸雨或毛毛雨。”② 李学勤将晚殷时期的乙卯尊上出现的 “缉琅九” (缉字从耳，右 侧用放大镜细看有一被填实的类似葫芦形的结构，疑为 “兰”)，与 《殷契萃编》1000 的 “铒九”进行比较，认为： “铒‘九’或 铒‘琅九’，就是九件玉珥。”③ 《甲骨文字诂林》姚孝遂的按语认为： “字当释 联‘’。说文： 联‘，从耳，耳连于 颊也。从丝，丝连不绝也。’契文即从 耳‘’，从 ‘兰’。 ‘兰’即 丝‘’之省。隶可作 ‘ ’ 。 不‘联雨’，犹他辞之言 不‘祉雨’。”④另外李孝定认为：“不‘缉雨’当为假借 字，于读为耳于义为长。”⑨ 各家的观点存在很大的分歧，至今仍然未能形成统一的认识。原因是多方面的。最 主要的是 由于出土材料不足，使研究者只能停留在具体语境中静态地分析考证q字，因 此难 以对 字形成全面客观的认知。在前人成果的基础之上，我们结合花东新出材料， } 收稿 日期：20o8—02—28 作者简介：唐 际齐，男，中山大学中文系2006级硕士研 究生。电子邮箱地址：ji~tang@ 163．corno ① 郭沫若 ： 《殷契萃编》，[M]，北京：科学出版社，1965：539。 ② 于省吾： 《甲骨文字释林》，[M]，北京：中华书局，1979：13—14。 ③ 李学勤： 《丰西发现的乙卯尊及其意义》，[J]，文物 ，1986，(7)：63。 ④ 李孝定： 《甲骨文字集释》，[M]，台北：中央研究院历史语言研究所，1965：3550。 ⑤ 于省吾主编，姚孝遂按语编撰： 《甲骨文字诂林》，[M]，北京：中华书局，1996：653。 维普资讯 中山大学研究生学刊 (社会科学版) 二OO八年第二期 尝试对q字作更深入的探讨。 我们先来看看花东的几句 卜辞。 203片第 11辞 “丙 卜：虫子措合用 再丁?用。一”。① 286片第 19辞 “丙 卜：虫合再丁亡 ?一”。② 475片第4辞 “乙巳 卜：又合，虫之畀丁 五?用。二”。⑧ 480片第 1辞 “丙寅 卜：丁卯Q丁，再黹合一， 九?在妫。来早犬自卑。一二三四 五 ”。④ 几句 卜辞中的 “”、 “五”、 “九”，应该都是指某种器物，到底是指什么器物 呢? 郭沫若、李学勤都曾将窜释为 “珥”， 《殷墟花园庄东地甲骨》的编者也认为 “将之 ’ 释为珥是词意通达的”。 《说文解字》：“珥，填也。从玉、耳，耳亦声。” 《传》：“充耳谓之填。天子玉璁；． 诸侯以石。” 《韵会》：“珥，一名耳 。”也就是说 “珥”是类似