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略论河洛文化与河洛学研究 蔡运章 摘要河洛文化是以古都洛阳为中心的黄河与洛河交汇地区古代物质和精神文化的总和。它博大精 深，源远流长，既是狭义的中原文化，也是中国传统文化的主流和精华，对中国古代政治、经济、 文化甚至世界文明，都产生了深远的影响。今天我们必须紧跟全国地方学兴起的新趋势，迅速把河 洛文化研究上升到“河洛学”研究的新阶段。河洛学就是以洛阳历史文化、现代城市建设和未来发 展战略为主要研究对象的综合性学科。它是利用多学科交义的科学方法。对洛阳的历史、现实和未 来进行全面、深入、系统地综合研究，是一个融古贯今、展望未来的系统工程。 关键词洛阳河洛文化河洛学 河洛文化研究自1989年算起，已经历了二十个年头。回顾二十年柬，河洛文化研 究取得了丰硕成果，为世人瞩目。目前，如何把河洛文化研究“百尺竿头，更上一步， 是摆在我们面前的重要课题。本文兹就河洛文化与河洛学研究的深入开展问题，略述管 见，以供参考。 一、河洛文化的基本内涵和特征 河洛流域是中华文明的摇篮。以洛阳为中心的河洛地区，东起郑、汴，西至陕、潼， 南达汝、颍，北抵晋南，这里地势平坦，群山环抱；伊、洛、漉、涧，纵横其间；气候 温和，四季分明，即所谓“河山控戴，形胜甲于天下。 洛阳是举世闻名的历史文化名城，我国历史上的夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、 西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等十三个朝代，先后在这里建都长达1500多 年。因此，洛阳是中国历史上建都年代最早、朝代最多和时间最长的历史古都。十三期 古都的文化积淀，蕴育了光辉灿烂的河洛文化，使洛阳成为镶嵌在东方大地上的璀璨明 珠。 河洛文化是以洛阳为中心的黄河和洛水交汇地区古代物质与精神文化的总和。它 博大精深，源远流长，既是狭义的中原文化，也是中国传统文化的主流和精华。河洛文 化是以河图洛书为标志，以十三朝古都的文化积淀为基础，具有传统性、开放性和先导 性的鲜明特征，对中国古代政治、经济、文化甚至世界文明，都产生了深远的影响。全 面、深入地研究河洛文化，对于继承和发扬中华文明的优良传统，提高中华民族的凝聚 作者简介蔡运章：现任洛阳市第二文物．。亡作队研究员、河南科技大学教授、洛阳河洛文化研究会会 长、中国先秦史学会副会长等职。 545 力，实现海峡两岸的和平统一，都具有重要的现实意义。 (一)河洛文化的基本内涵，大体表现在三个方面： 1．华夏文明的摇篮 河洛地区的中华先民，创造了辉煌灿烂的河洛文化。河南渑池任村、伊川穆店及洛 阳北窑等地发现的旧石器文化遗址，说明早在数十多万年前我们的祖先就生活、繁衍在 这块肥沃的土地上。河南舞阳贾湖遗址发现距今八九千年的龟占工具、原始文字和七孔 骨笛，折射出人类文明的绚丽曙光。相传，就在这个时期，中华民族的人文始祖伏羲氏 “画八卦、造书契”，拉开了华夏文明的序幕。《国语·晋语四》载：“昔少典娶于有蠕氏， 生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成”。有蠕氏居于今洛阳北邙，炎帝居于今 山西高平的羊头山，黄帝居于今河南新郑。“姬水”即今河南荥阳的汜水，“姜水”在太 行山东麓。分布在今洛阳、郑州和晋南地区丰富的仰韶和龙山文化，可能就是有蠕氏与 炎、黄部族的文化遗存。大禹为黄帝之后，治理洪水，建立夏朝，都于“阳城”(在今 河南登封郜城镇)。可见，有蠕氏与炎、黄部族居住的河洛地区，在我国率先迈入文明 社会的门槛，堪称华夏文明的摇篮。 2．千年帝都的积淀 洛阳因位于洛水之阳而得名，长期处于我国政治、经济和文化的中心。《史记·封 神书》载：“昔三代之居，皆在河洛之间。千年帝都的文化积淀，致使洛阳在东西二十 五公里的范围内，至今分布着夏都斟鄂、商都西毫、西周成周、东周王城、汉魏故城和 隋唐故城遗址，以其“六都贯洛的宏伟气魄和城址内外的大量珍宝，见证着古都洛阳 的兴衰更替。邙山上下埋葬的无数帝王将相和文人墨客，以其众多的高大墓冢和威武庄 严的神道石刻，记录着河洛大地的沧桑巨变。 舞阳贾湖裴李岗文化遗址稻、粟兼作的农业文明，已处于世界的先进地位。渑池、 灵宝的仰韶文化遗址，以其面积广大、分布密集和内涵丰富，而成为仰韶文化的中心聚 落。禹都阳城，九牧“贡金。偃JJ币--旱头的宫城和多达万余平方米的铸铜作坊遗址， 是中国早期青铜文明的象征。商汤都西毫，远自氐羌，“莫敢不来王，莫敢不来享。西 周初年，武