论_大学_的道德修养体系.pdfVIP

年 月 ())* * 河北青年管理干部学院学报 !#%*7())* 第二期（总第 期） ,) !#$%’ ( )*+*, -#./ 012,%,3.$.,4* 51$*3 5’’*6* 87( 9*$787,) 论《大学》的道德修养体系 皮兰娇 （西北师范大学政法学院，甘肃兰州 ,’)),) ） 摘要：《大学》是早期儒家的一篇结构严谨，体系完整的典籍，与《中庸》、《论语》、《孟子》并称 四书，且居四书之首。《大学》的主要内容是“三纲领”和“八条目”，二者是《大学》的两条基本道德修 养原则，且构成了以修身为核心的一个互为对应的整体。《大学》围绕“三纲八目”构建了一套修己 治人的道德修养体系，同时也蕴含了儒家的内圣外王之道。 关键词：《大学》；三纲领；八条目；修身 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） .-( / $))-+0$( ())* )(+))!+)’ 《大学》是早期儒家的一篇结构严谨、体系完整 德。朱熹认为“大学者，大人之学也。明，明之也。明 的典籍，原是《礼记》中的一篇文章，后由宋代学者 德者，人之所得乎民，而虚灵不昧，以具众理而应万 朱熹将其从《礼记》中抽出，与《中庸》、《论语》、《孟 事者也。但为气禀所拘，人欲所敬，则有时而昏，然 子》并称四书且居四书之首。《大学》的主要内容是 其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而 （ ） #$% ’ “三纲领”、“八条目”，朱熹将“明明德、亲民、止于至 遂明之，以复其初也。” 朱熹对“明德”的解释是： 善”概括为“三纲领”，将“格物、致知、诚意、正心、修 “明德”是人本来就有的一种理解万事万物的先验 身、齐家、治国、平天下”概括为“八条目”。“三纲领” 的内在心理状态；由于“明”被人的气质或欲望所迷 和“八条目”互为对应地构成了一个以修身为核心 惑，从而使人本来所具有的“明德”在现实生活中未 的整体。《大学》围绕“三纲八目”比较全面地阐释了 能发挥良好的引导指示作用。因此，“明明德”是个 一种修己治人的道德修养体系，也蕴含了儒家一贯 体道德的理性自觉，通过充分发挥主观能动性，努 提倡的内圣外王之道。 力“修养”来恢复其本来的善良特性。“古之欲明明 一、“三纲领”—— 德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲 —道德修养的行为准则及价值 目标 齐其家者，先修其身。”以上各项是一种条件的蕴涵 《大学》的开篇就写到：“大学之道，在明明德， 关系，实际上是说：欲明明德于天下，先修其身，然 在亲民，在止于至善。”朱熹解释到：“此三者，大学 后齐其家、治其国、平天下。所以，“明明德”即“修其 （ ） #$% ’ 身”，而“明明德于天下”即使天下人皆能“修其身”。 之纲领也。” “明明德、亲民、止于至善”就是《大 学》的“三纲领”。“三纲领”概括性的理论体现了道 因此，《大学》是以个体价值为道德追求的出发点， 德修养的行为准则和价值目标。 由“明明德”