戏曲：聊斋故事传播及发展的重要载体.pdfVIP

维普资讯 ·聊斋戏 曲影视评论 · 文章编号：1002—3712(2008)02—0095—09 戏曲：聊斋故事传播及发展的重要载体 杜建华 (四川省川剧艺术研究院，四川 成都 610041) 摘要：200多年来，聊斋故事被大量改编为戏 曲剧 目，活跃于全国 各地戏 曲舞台，在这个过程 中，不但聊斋故事通过戏 曲这一艺术 载体得以广泛传播，而且在叙事方式、表现形式、故事 内容、思想 内涵等方面都有所创新发展。正是 《聊斋志异》独特的艺术个性， 为其向戏 曲剧 目的转化创造了有利条件。 关键词 ：聊斋故事 ；戏 曲；传播载体 中图分类号：1207．3 文献标识码：A 聊《斋志异》问世 200多年来 ，不但其流播范围越来越广 ，而 且其传播方式、传播载体也越来越多。除了以不同版本(或译本) 的书籍形式广泛发行之外，在不同历史阶段，通俗说唱、地方戏 曲、电影、电视都成为了聊斋故事的传播载体。在这个漫长的传播 过程中，聊斋故事不仅在叙事方式、表现形式上有所创新，而且在 故事内容、思想内涵等方面也有新的发展。其中，戏曲这一传统艺 术形式对 《聊斋志异》改编的时间最长，篇 目最多。作为一种艺术 载体，戏曲对聊斋故事的丰富和发展作出了巨大的贡献。 一 、 戏曲改编聊斋故事的历程及意义 关德栋先生认为：“清代乾隆三十一年 (1766)，当蒲松龄的文 收稿 日期：2004．04．12 作者简介：杜建华 (1956--)，女，重庆人 ，四川省川剧艺术研究院研究员。 95 维普资讯 言小说集 聊《斋志异》第一个刊本 (青柯亭本)出版不久，即有聊斋 戏出现了。到清末，已知的聊斋故事被改编为杂剧、传奇的约有20 种。”①他这里所说的20种杂剧、传奇应该不包括地方戏剧 目。同 时，关德栋先生还估计，至近代 ，京剧和各地方戏曲中改编、上演 的聊斋戏应在 150种以上。中国有300多个地方剧种，欲准确统 计其中聊斋戏剧 目的数量是很困难的事情。从本人 目前掌握的有 限资料来看，仅京剧和川剧中的聊斋戏剧 目就超过了150个②。如 加上其它剧种中的聊斋戏剧 目，其数量大约不会少于200出以上 吧?当然，不能排除其中有一部分剧 目是根据同一故事改编，故事 情节有相同之处。但即便是同名剧 目，不同剧种也可能有不同的 演出方式；同一故事在改编过程中因为增加或删减了不少的内 容，进而也可能形成故事情节、人物形象、表演风格的较大差异甚 至完全不同的新剧 目。如聊斋故事中的 珊《瑚》，京剧与川剧都改 编为 孝《妇羹》，但故事情节却有很大的差异。又如山西梆子和川 剧都有根据 庚《娘》改编的剧 目，前者仍然叫 庚《娘》，后者却叫 打《 红台》，二者的故事走向区别甚大。 在川剧传统剧 目中，由 《聊斋志异》改编的剧 目有大小 90余 个；新中国建立后，尽管其中的 “鬼戏”一度遭遇禁演，但聊斋戏的 发展势头却有增无减，据最新统计已近 130出。川剧聊斋戏在数 量的众多、表现形式的多姿、以及对原著故事情节、思想内涵的丰 富和发展等方面，都远远出乎其它剧种之上，在中国300多个地 方剧种中可以说是绝无仅有的。从清代光绪年间(甚至更早些)川 剧开始上演聊斋戏以来，直至2l世纪，聊斋故事一直受到川剧作 家的青睐，不断地被改编成川剧并推上舞台，且有愈演愈烈之势。 这些剧 目流传时间久远，为广大民众所熟悉，对聊斋故事在民众 中的传播普及产生了极大作用。 200多年来，聊斋故事被大量改编为戏曲剧 目，从清代中Di-N ①见关德栋、车锡伦编 《聊斋志异戏曲集》序言，上海古籍出版社 1983年版。 ②以《京剧剧 目辞典》和已搜集到的川剧剧本为依据。 96 维普资讯 2l世纪的今天，戏曲从来没有停止过对聊斋故事的改编和上演， 产生于不同时代的杂剧、传奇以及地方戏剧种都从 《聊斋志异》中 找到了与本