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阳理论和五行学说。中医理论虽来源于古代的朴素唯物主义,但不是建立在高度的科学抽象
的基础上,也不是对医学的高度哲学概括。阴阳五行虽有整体、辩证、唯物的观点,但其整
体仍以阴阳五行为据,内容笼统且没有确切的物质基础;辩证是自发和朴素的,带有明显的
含糊和牵强附会、直观肤浅、主观臆测且不能定量,其着眼点是生命过程中的机能及其相互
关系,唯机能是究,和物质的联系多建立在抽象的基础之上,没有具体的形态学基础支撑。
虽然这种观念在千年之前是很先进的知识总结,但是没有和千年来人类对自然认识的知识进
步同步进化。中医学理论没有进行现代严格科学意义上的分析、加工和整理,在细节方面不
能准确、精密地掌握理论的各个环节,只能靠感官的体验来判断,在直觉难以觉察的范围,
不免代之以思辩性假定。中医学的发展与哲学的发展相比又缺乏批判精神,张仲景被尊为圣,
注释《伤寒论》的有数百家,却没有人去触动和超过他。
1.2 医学模式:现代医学的模式从古代笼统归纳的经验学,到近代生物实验,发展到现代
的自然--生物--心理--社会模式。因此,现代医学的模式是开放式的,在发展中不断完善。中
医理论虽有辩证、宏观、天人合一的思想,但总体上仍是经验医学。医学模式千年来基本不
变。
1.3 学科结构:现代医学的发展总是与自然科学的进步同步,并且与自然科学各学科互相
呼应和渗透。学科结构呈开放状态,在横断与纵深二个维度上随时间不断扩展。新技术成果
为现代医学的发展提供了先进的物质条件,如电子计算机、微电子技术、激光和光学纤维给
现代医学送来了 B 超 CT 、监护起搏、 纤维内镜、核磁共振、导管支架、生化及分子和离
子等先进技术和设备。新方法论如系统论、控制论和信息论在医学理论实践研究中广泛应用,
数学、物理、化学、天文、地理、生物学等基础科学在医学中的渗透,不断产生新的学科,
如生物医学工程、量子生物化学、生物统计学、气象医学和分子心脏病学。80 年代以来,
纳米科技出现后便有了纳生物学,它以纳米为尺度,研究细胞内各种细胞器的结构和功能,
研究细胞内外之间的物质、能量和信息交换,研究生物分子的修复、复制和调节等生物过程。
预计21 世纪的医学将出现能在人体血管中穿行,用于发现癌细胞并把它们杀死的超微装置;
用分子生物学与纳米技术结合,做成微小直接包含药物工厂的分子机器,在体内循环,自行
[5]
靶向到有缺陷的细胞 。网络时代的到来,出现了信息医学和远程医学,目前已经出现网上
医院的雏形,已经有跨洋事时手术演示和会诊。当然,中医也能上网,但由于中医的许多参
数目前还不能定量,因此效能必将受限制。
中医学科结构呈近乎封闭状态。中医学之所以历几千年而不衰,一方面,在于中医学是
一门具有独特理论体系和鲜明特色的科学。阴阳五行、藏象学说、经络学说是中医学的理论
基础,整体恒动观和辩证论治是中医的特色。另一方面,中医学从起源到当代,在不同的历
史时期,通过带头学科的发展,在一定程度上牵动时代的学术进步:周以前为外伤科,春秋
战国至西汉为针灸科,东汉为伤寒学科,魏晋至隋唐为方书学派,宋金元时代为内科,明代
为温补学派,明末清初为温病学派,清季民初为汇通派。但是,自从《黄帝内经》、《神农本
草经》、《伤寒杂病论》奠定了中医药理论和临床辩证论治基础以后,成为中医学理论体系的
[6]
经典著作,此后学术研究即纳入经学轨道,主要以注疏方式引伸发展学术 。中医学没有及
时与同时代的科技相融合,学科结构简单,不像现代医学那样,每一次科学技术的革命都会
导致一次医学的飞跃。
中医理论不是建立在形态解剖结构之上的。中医基础理论的核心理论脏象学说建立在阴
阳五行的基础上。虽然,它运用“有诸内必形于外”的原理,推测出人体内脏功能内在变化。
该原理的必备前提是内外对应关系明确,推测才可能合理、准确。可是,中医学恰恰最缺乏
对人体内部的了解。人体解剖知识支离破碎,生理研究未从体内着手,病理解剖仅有零星认
识。不掌握形态,无从谈功能;不认识正常形态,无从谈病理,更无从谈疾病。由于缺乏解
剖与物质结构上的认识,中医外科与产科逐渐萎缩。
1.4 基础理论:中医的基础理论呈封闭状态。 在中医全部理论中,阴阳学说无所不在,一
切自然现象和人体生理、病理、诊断、治疗的问题都可用阴阳五行学说予以解释,它几乎成
〈3 〉
了解释一切的万能理论,而实际上却不具
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