儒家思想中的养生元素探究.pdfVIP

调处理人际关系，能克制自己的欲望，自觉地做到生活规律饮食节制，劳逸适度，情绪稳定， 进而达到免除疾病忧患、延年益寿的目的。这里的“智”与现代科学所讲的智力(InteⅡi鼬nce) 尚不可等同，前者不包括对自然科学知识的掌握。但联系儒学其它论述， “智者寿”的命题毕 竟道出了良好的心理状态与健康长寿的关系。 《论语·雍也》及《孔记·中庸》中均记载孔子关于“仁者寿”的观点，认为仁慈的人，有 爱心、心地善良的人，能享长寿。儒家崇“仁”， “仁者爱人。”爱人即仁；人与人之间的相 互亲爱就是仁。《礼记·中庸》说：“仁者人也，亲亲为大。”“仁”字拆开来看，是两个人， 一个人为对方着想，体谅对方，帮助对方，站在对方的立场思考、体会，将心比心，亲爱对方， “己所不欲，勿施于人”， “己欲立而立人，己欲达而达人”，这些便是“仁”的内容，是儒 家精神的最高表征。 “大德并得其寿。”有仁爱之心不仅自己健康长寿，也能使他人健康长寿。 为君者仁，则其民亦寿。《汉书·董仲舒传》说： “尧舜行德，则民仁寿。”上行下效，全社 会都具有真诚的爱心，自然能出现一个健康长寿的社会。崇仁修德，这便是内养正气，属于养 生学之养神养心的范畴。 4把养生保健的思想寓于学习中 儒家还把养生保健的思想寓于学习中。孔子五十而学《易》，“发愤忘食，乐以忘忧，不 知老之将至”，春秋时期管仲强调心为智舍，用进废退，所谓“老不长虑，困乃速竭”；清代 曹慈山倡“学不因老而废”，都明确把学习作为养生的重要内容。另外，早期儒家主张以“六 艺”(礼、乐、射、御、书、数)来修身养性，在当时就受到养生家的肯定。《文选》李善注引的 《养生经》就总结了儒家“六艺延年”的经验。这种老有所为的思想至今仍有很大意义。 5崇尚“和为贵”的养生健身之道 “和”的思想是中华民族普遍具有的价值观念和人生追求。孔子在《论语》中日： “礼之 用，和为贵”。《中庸》云： “和也者，天下之达道也”。孟子提出： “天时不如地利，地利 不如人和”。苟子提出： “万物各得其和以生”。这个“和”就是强调“天人调谐”，其包括 和谐、和睦、和平、和善、祥和、中和等含义，蕴涵着和以处众、和衷共济、共生共荣、政通 人和、内和外顺等深刻的处世哲学和人生理念。 “和”的思想， 是人类文明的重要组成部分， 是养生健身之道，也是社会发展之道。 6崇尚中庸，养气中和 儒家提倡中庸之道，主张勤俭节用，克己复礼。孔子日： “欲而不贪，泰而不骄”。常以 “修己”、“克己”约束自己，不放纵自己的欲望，只有这样才能产生知足常乐的作用。《孟 子尽天下》也说：“养心莫善于寡欲”。《论语》中指出：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动”。孔子赞扬其弟子颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的艰苦作风。西汉前期儒 家大师董仲舒将中庸思想和养生相结合，强调养气中和。他说：“循天之道，以养其身；中者， 天地之所始终；和者，天地之所生成也。能以中和养其身者，其寿极命”。这种以“天人感应” 为中心，以中和之道养身健体的思想是颇有道理的。 7提倡因人而宜的养生“三戒” 孔子根据人的年龄不同，总结出著名的养生三戒： “君子有三戒，少之时，血气未定，戒 之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得“。这确为经验之 谈。 8重视饮食卫生 孑L子很提倡饮食卫生。《论语》中提出饮食原则和宜忌，这是我国养生文献中有关饮食卫 生的最早记载。《论语乡党》中说：“食不厌精，脍不厌细”。《礼记内则》中言：“凡和， 春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以甘滑”。这种顺应四时的饮食烹调，可使饮食精美， 烹调味美，可增加食欲，促进吸收，有利健康。孔子在饮食卫生方面提出“八不食”的膳食禁 忌： “食殪而霭不食，鱼馁而肉败不食，色恶不食，臭恶不食，失饪不食，不时不食，割不正 不食，不得酱不食”。进食卫生提出： “食不言，寝不语”。这些饮食卫生要求对健康是有益 的。 、～ 9培养广泛的兴趣爱好 孔子一生颠破流离，能享73岁的高寿，在当时的确是一个奇迹。除了他科学地遵循上面所 谈的一些养生原则和方法外，兴趣广泛，多才多艺也是保证身心健康重要条件。孔子自言他的 一生是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。这的确是对他一生的生活的概括总结。孑L子知 识渊博，爱好广泛，他不仅精通诗、书，为后世留下了宝贵的精神财富，而且对“六艺”—— 礼、乐、射、御、书、数等各种活动都非常有兴趣。他十分欣赏“乐而不淫，哀而不伤”的乐 曲。正是这种广泛的性趣爱好，陶冶