萨特现象学的发生学考察.pdfVIP

第 28卷第 5期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2013年 9月 Vo1．28No．5 JournalofXuzhou InstituteofTechnology (SocialSciencesEdition) Sep．2013 萨特现象学的发生学考察 刘 良华 (华 东师范大学 课程 与教 学研 究所 ，上海 200062) 摘 要 ：萨特现象学最初显示为知识论现象学，但萨特很快转 向存在论现象学，重点讨论 自我 与他人的关系、个人的 自由意志及其 自由选择。萨特的后期哲学虽然对 自我与他人 的关系 的思路 有所调整，但仍然坚守 自由意志和意志哲学。就 自由意志和意志哲学而言 ，萨特是法国的康德。 关键词 ：萨特 ；现象学；意志哲学 中图分类号 ：B08 文献标志码 ：A 文章编号：1674—3571(2013)05—0008—05 萨特 (J．Sartre，1905— 1980)最初 发表的系列 嗦。相比之 下，《想 象 》是 比较规范 的学术著作②。 现象学作品主要显示为以 《影像论 》为代表的知识论 《想象》的结构简洁 、规 范：先有整体 的导言 ，然后批 现象学 ，但萨特很快转 向以 《存在与虚无》为标志 的 判传统哲学对 “想象”的误解 ，最后在引用、批判胡塞 存在论现象学 ，重点讨论 自我与他人的关系，尤其关 尔现象学有关 “想象”的新思路 的基础上提出 自己的 注个人的自由意志及其 自由选择 。后期 的关键作 品 结论。这本书不仅直接延续了胡塞尔现象学的核心 是 《辩证理性批判》，对 自我与他人的关系的思路有 话题 ，而且 比胡塞尔的现象学著作显得更有条理 、更 所调整 。 清晰 。胡塞尔费尽周折解释现象学 的 “意向性”和 一 、 早期的现象学方法 ：“想象” “现象学的观念”，萨特则直接将现象学的意向性或 萨特的第一批作 品集 中发表于 1936至 1940 现象学的观念称为 “想象”或 “影像”③。 年。1936年发表 《想象 》，1937年发表 《自我的超越 不过 ，强调 《想象》在萨特系列著作中的重要地 性》，1939年发表 《情绪理论初探》，同年发表 《胡塞 位并不意味着萨特本人只关注 “想象”意义上的知识 尔现象学 的一个基本概念 ：意 向性 》，1940年发表 论现象学而不重视存在论现象学 。萨特的学术计划 《想象物》①。这五部作 品连 同短篇小说 《墙 》(1937 是先把 “现象学的哲学”(知识论现象学)弄 明白，然 年发表)和长篇小说 《恶心》(1938年发表)是萨特学 后 ，由“现象学的哲学”转向“现象学的方法”(或称之 习和练习现象学的早期尝试。 为 “现象学的精神”)，以 “现象学的精神”尤其是现象 《想象》不仅是萨特早期现象学的重要主题 ，而 学的 “虚无”精神 (胡塞尔 的说法是 “悬置”或 “加括 且在萨特所有著作 中占有重要 的位置 。萨特的 《存 弧”)去解释现实生活 (比如 自我与他人的关系)并为 在与虚无》似乎更著名 ，但是 ，从现象学方法和论证 现实生活提出解决的方案 。至于现象学如何使现实 的技巧来看 ，《想象》比 《存在与虚无》更胜一筹 。 《存 世界虚无化并 由此给人带来 自由，这是萨特下一 步 在与虚无》之所以受后人重视 ，是因为它直接关注了 在 《存在与虚无》中重点考虑的问题。 一 个 比较紧迫的现实生活问题 (人究竟应该如何面 二、中期的 “现象学的本体论”：“存在与虚无” 对外界的压迫问题 ，如何处理我与他人 的关系)，但 1939年萨特应征人伍，第二年