遗产的“文化公权”与“发展私权”之争论——对遗产运动中几组行动主体的权力话语分析.pdfVIP

第 27卷第 4期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2012年 7月 Vo1．27No．4 JournalofXuzhou InstituteofTechnology (SocialSciencesEdition) Ju1．2012 遗产的 “文化公权’’与 “发展私权之争论 — — 对遗产运动中几组行动主体 的权力话语分析 肖坤冰 (西南民族大学 西南少数民族研 究 中心，四川 成都 610041) 摘 要 ：从现代性与全球化 的视野 出发，将遗产运动放置于一个横 向的全球化权力场域 中审 视 ，对遗产 的创造者、保护者 、投资者与传承者几组行动主体之间的复杂关系进行解读，并且通过对 几组行动主体的权力话语进行分析 ，可以看到，在我国非物质文化遗产保护的实践 中存在着文化公 权僭越私权 的问题。如何在多元价值之间建立对话沟通机制，协调各群体之间的利益诉求，将成为 解决矛盾的关键。 一 关键词 ：文化公权；发展私权 ；遗产的归属权 中图分类号：G112 文献标志码 ：A 文章编号：1674—3571(20J2)04—0061—05 对遗产的发掘甚至是复制 的活动 ，是在现代性 产”(heritage)与 “继承”(inheritance)的概念 同源， 的语境下产生的传统复归或者对传统象征资源的挪 特别强调一种继承关系_】]。 “heritage”在英文里同 用 ，这正与现代性及其 自反性特点有关 ，即与现代性 时还具有继承权、传统 的意思 。遗产在法语里对应 所隐含的同质化和差异化的悖论有关。想知道什么 的是 “patrimoine”，“patrimoine”一词准确 的翻译应 样的传统资源将被认定为遗产 ，就要理解这种选择 是 “财产”，而不是 “遗产”。 “patrimoine”同样包含 机制如何运作 ，就要将遗产运动放置于一个横 向的 了两个方面的意义 ：(1)指法律上 的全部财产 (包括 全球化权力场域中审视 。全球化其实也包含着 自反 权力和义务)；(2)指生物上 的遗传性 2『]。可见 ，在汉 性 的面向，那就是地方化的过程 。“遗产”一词 ，就其 语 、英语、法语的语境下，“遗产”一词都特别强调 由 原初 的字面意义来讲 ，是一个非常地方化的概念 ，它 前一代传给后一代的一种继承关系。由于法国民法 强调地方 、传统、家族 、继嗣关系。但在今天 ，尤其是 将 “物”分为有体物 、无体物 ，因此在法语里，这种继 从 1972年联合国教科文组织通过 《保护世界文化与 承的东西可 以是财产 (有形 的)，也可 以是无形 的。 自然遗产公约》以来 ，“遗产”一词的含义无论在实践 人类学研究 “继承关系”通常总是和 “亲属制度”捆绑 层面 、法律层面，还是在学术讨论层面都发生 了很大 在一起 ，“继承”总是发生在一定的人群范围内，按照 的变化。这一变化在某种程度上可以说是被全球化 一 定的继嗣原则进行 。从这些词源上来看，遗产体 语境所重塑的，全球化 ／地方化 、现代 ／传统、城市 ／乡 现的是其私有属性 ，总是属于某一特定群体和个人 。 村 、中心／边缘 、公共的／私人 的……正是这一对对概 国际上最早将遗产提升到国家层面进行保护的 念重新塑造了 “遗产”一词。为了更好地理解 “遗产” 是法国。早在 19世纪 40年代 ，法 国就开始对全国 的内涵 ，我们有必要重新还原 “遗产”一词 的本意 。 的文物、遗址、古建筑等进行登记造册，只要 “榜上有 “遗产”在 《现代汉语词典》中被解释为 ：(1)死者