高二语文中国文化经典研读课件：《日知录》三则（人教版选修）.ppt

4．下列文中出现的有关著作，解说不正确的一项是(　　) A．“至《吕氏春秋》《淮南子》，则不能自成”句中，《吕氏春秋》为战国末期秦国相国吕不韦召集门客所作之书，《淮南子》是汉淮南王刘安与其门客集体编著而成。 B．“宋人书如司马温公《资治通鉴》”句中，“司马温公”即司马光，《资治通鉴》是我国第一部最详尽的国别体史书，在中国史书中有极重要的地位。 C．“韩文公”即韩愈，谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首。 D．“欧阳永叔”即欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，他是北宋诗文革新运动的领导者。 答案：B　B项，“国别体史书”应为“编年体史书”。 二、文本研探 阅读文本选段，完成5～9题。 文人之多 唐、宋以下，何文人之多也！ 固有不识经术，不通古今，而自命为文人者矣。韩文公《符读书城南》诗曰：“文章岂不贵，经训乃菑畲。潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”而宋刘挚之训子孙，每曰：“士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。”然则以文人名于世，焉足重哉！此扬子云所谓“摭我华而不实我实”者也。黄鲁直言：“数十年来，先生君子但用文章提奖后生，故华而不实。”本朝嘉靖以来，亦有此风。而陆文裕所记刘文靖告吉士之言，空同大以为不平矣。 《宋史》言：“欧阳永叔与学者言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身，政事可以及物。” 5．下列加点的词语，解释不正确的一项是(　　) A．唐、宋以下，何文人之多也　以下：以来，以后 B．士当以器识为先　　　　　　器识：器量与见识 C．先生君子但用文章提奖后生　提奖：提拔奖励 D．谓文章止于润身　　　　　　润身：粉饰自己 答案：D　D项，“润身”在文中的意思是“使自身受益”。 6．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是(　　) 答案：C　A项，“固”，①副词，本来；②动词，加固。B项，“以”，①介词，把；②连词，用来。C项，“而”，都是连词，却。D项，“及”，①连词，到；②副词，来得及。 7．下列对韩愈《符读书城南》一诗的语句理解不正确的一项是(　　) A．文章岂不贵，经训乃菑畲。——文章谁说不贵重，解说经义是根本。 B．潢潦无根源，朝满夕已除。——雨水横流无根源，早晨满地夕已尽。 C．人不通古今，马牛而襟裾。——为人不通古与今，如同马牛披衣襟。 D．行身陷不义，况望多名誉。——说话做事诬陷人，何能希望多名誉。 答案：D　D项，“行身陷不义”的意思是“行事立身陷不义”。 8．下列有关这则文字的分析理解，不正确的一项是(　　) A．文中以感叹开端，直揭主题，提出论点，融入强烈的情感，很有嘲讽意味。 B．引用韩愈的诗是为了强调“经训”是学问之根本，博古通今为治学之基石。 C．引宋人刘挚训示子孙的话，作进一步申述，强调崇尚经术，重视器量见识。 D．作者又引述西汉扬雄和宋代黄庭坚的话，继续说明要务实不要只追求华丽。 答案：A　A项，“提出论点”说法不正确。文章的中心论点隐藏在作者引用的诗文言语中，而不是在开头就提出的。 9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 (1)士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。 (2)谓文章止于润身，政事可以及物。 解析 　这两句翻译时要把握关键实词的含义，如“器识”　“号”“观”“润身”“及物”等。 答案： (1)读书人应当以器量与见识为先，一旦被称为文人，其认知就没有可观之处了。(2)认为文章只能使自身受益，政事可以恩及万物。 三、深化扩展 阅读下面的文字，完成10~14题。 廉 耻 顾炎武 《五代史·冯道传·论》曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”善乎，管生之能言也!礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎?然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。 吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也!顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎!之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉! 罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。