高二语文中国现代诗歌散文欣赏课件：散文 第单元 略读《光》《树(节选)》（人教版）.ppt

答：第一节着重写菩提树，由菩提树的树身、姿态写到叶廓乃至表皮，引出与佛教的关联，深化了它的内涵。 第二节着重写圣诞树和棕榈树。先紧承第一节点出菩提树的象征意义，再由“相对的”一词过渡，转入对圣诞树的谈论，最后由“棕榈是另一个典型”转向对棕榈树的谈论。 第三节着重写桑树。先对棕榈树补充说明，再由“然而最怀念的是后院的桑”引出对桑树的谈论，最后还提及了松树。 (二)深入探究 阅读《光》，探究以下问题： 1．作者是怎样写晨光的？请简要分析。 先从黎明写起，在“刚醒未醒之间”，感到“只有窗口模糊灰白的一小方天”，晨光给人的“第一个印象”是“灰败冷寂”。 再写作者的感觉：“晨曦最活泼闪烁”，只是不易被人觉察罢了。由阴天的灰色和晨曦的灰色相比较可知其不同，随后进一步指出“晨光比其余的光羞缩胆怯”。 最后作者通过展示黑暗与阳光的对峙、天空中蓝的微妙变化，勾画了早晨的“可爱”。 2．如何看待本文的对比方法？ 文中多处运用了对比的方法，例如，写太阳只垂顾大自然的万物而无暇及于人为的事物，对比十分鲜明：“在朦胧中显得古色古香的点缀，在日光中只觉得陈旧破敝，在月光下显得神秘艳异的装饰，在日光中只觉得荒谬可笑，在灯光下显得妖艳欲滴的美人，在日光下每见得脂粉狼藉……”这种对比突出了太阳的“犀利”“深入”；为了说明“越是光线小弱，越能照出变化无穷，奇伟突兀的影子”，也采用了对比：“烈日下的人影，瘦瘠短小得全无生气，到夕阳西下，人影已随着长大变活，蠢然欲动，点上蜡烛之后，影子才真正得了生命……”这样的描绘十分准确、传神。 阅读《树》，探究以下问题： 3．课文在行文方面有何特点？ 本文的行文疏密得当。文中有的地方十分细密，如写菩提树的叶：“近似心脏形的叶廓，在边缘镶滚着优美的曲线，尖细的末梢顺着主叶脉伸展成一道流逝在时空中的笔画，给滚动在嫩绿网络上的露珠儿开条滴落大地的虹迹”；有的地方极为疏阔，如写圣诞树的“惊人地繁殖”； “在18世纪初叶巴黎来往马车的市街上”，“在19世纪新大陆降雪的旷野中孤立的、清教徒的木造小筑里”，“在20世纪中期政变频频的南美午夜，那显得特别温暖的公寓客厅中”……虽寥寥几笔，却以跨越数个世纪的时空。还可引导学生再找些例子。 4．如何理解课文的文化情怀与都市色调？ 林燿德的散文被认为是都市散文的代表，这篇散文除了包含浓烈的文化意味外，都市的气息也隐现其中。譬如，首句“一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点”，就点明了菩提树在都市中的位置，“盲点”意味着看不见的地方，因而说明菩提树是都市人所忽略的；作者在谈圣诞树时，更是通过“播放着重金属乐团蓝调歌曲的百货公司”等都市景象，展开了对都市文明的审视与反思；另外，对“呈现出民间劳动之美”“属于庶民”的桑的赞赏和“怀念”，也反衬了作者对于都市的态度。 语 林 趣 话 脱胎换骨 【释义】比喻思想作风的根本转变，像脱了胎、换了骨一般。 【出处】宋·释惠洪《冷斋夜话》。 从前许多文人，借用古诗文中的意思，而用自己的语言重新表达出来，他们叫“夺胎换骨”。 宋代文学家黄庭坚曾说过：借用古诗的原意，而另用自己的语言表达它，这可以叫做“换骨法”；深入探究和体会古诗的诗意，进一步加以刻划形容，这可以叫做“夺胎法”。还有其他人曾说：“文章虽不要蹈古人一言一句，然自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一点，点铁成金也。” “夺胎换骨”，原是道家的语言，他们认为吃了金丹，换去凡骨凡胎，就可以成仙。“夺胎换骨”，现在一般用作“脱胎换骨”。 随 堂 练 习 3．下列对文中树的不同特点及其象征的意义表述不正确的一项是(　　) A．菩提树，关联着佛教，象征着东方宗教的人本思想。 B．圣诞树，关联着基督教，渗透着一种救赎主题。 C．棕榈树，关联着回教，关联着落后、贫穷、疾病以及迷信。 D．松树，是中国士族和仙逸的共同化身。 【答案】　C(棕榈树体现的是倔强、忍耐的品格。) 阅读下面课文节选，完成4～6题。 相对的，最能代表西方宗教态度的是三角锥体的圣诞树。西方宗教已经完全否定人的自觉，基督背负了意味着冲突和对立的十字架，人类则在神的目光下背负原罪。因此，耶稣是来“降生”的、来“拯救”的，人们鼓舞的不是他给成圣立下了楷模，而是他终于下凡来了。 在18世纪初叶巴黎来往马车的市街上。 在19世纪新大陆降雪的旷野中孤立的、清教徒的木造小筑里。 在20世纪中期政变频频的南美午夜，那显得特别温暖的公寓客厅中。 在1984年播放着重金属乐团蓝调歌曲的百货公司入口处。 圣诞树在世界各处惊人地繁殖着，人们围着它们狂舞、欢唱，不论是否信教，圣诞树已经被人类当做一种季节的征候、一种普世的意象，从这个观点而言，圣诞树确实征服了现代人种数万年来的文明，就算天下的树木都因污染和生态结构的变迁而消灭殆尽，圣诞树是唯一不可能绝种的植物，虽然它们不是帝王、