千年一歌 殊途同归——刘兰芝、杜十娘形象比较谈.pdfVIP

课外阅读_语言文学探_} 千年一歌 殊途同归 刘兰芝、杜十娘形象比较谈 谷莉莉 (甘肃省天祝一中，甘肃 天祝 735200) 刘兰芝是汉乐府 《孔雀东南飞》中的女主人公 ，嫁与庐 二、都具有善 良 坚强 智慧的人性美 江府小吏焦仲卿为妻，夫妻恩爱，勤勤勉勉，竞招来婆婆的不 人性在封建礼教的束缚下 ，残酷的被扭 曲，以至于失落。 满，不为焦母所容，自请遣归，回娘家后又为兄长逼婚改嫁， 然而，我们从兰芝 、十娘的身上却发现了同样弥足珍贵的品 最后投水而死。杜十娘是明代拟话本 《杆十娘怒沉百宝箱》中 性，那就是善 良、坚强、智慧的人性美。她们是黑暗牢笼里的 的女主人公 ，乃京城教坊名姬，久有从 良之志，遇到 “忠厚志 奇葩，光彩照人。 城”的李甲，而 “有心向他”，与鸨母斗智斗勇，摆脱了妓院 刘兰芝 ，勤劳能干，恭敬婆婆 ，友爱小姑，钟情丈夫， 生活，不料在与李甲归家的途中，被李甲卖给富商孙富，十娘 多么善 良的女子 ，却被婆婆视为眼中钉，被兄长视为攀贵藤。 抱匣沉江而死。一位是汉末小吏之妻 ，一位是明代教坊名姬， 善 良总是不期遇的遭到丑陋 、凶残的嫉恨与迫害，但善 良并不 身份地位迥异 ，年代相隔千余载，本不可同 日而语 ，相提并 代表软弱可欺。兰芝 ，她面对来 自各方面的横逆和压迫，没有 论 ，但这两位都是中国古代爱情悲剧中的光辉形象 ，细品之却 奴颜和媚骨，表现 了坚强与智慧。在封建社会 ，被遣是最不 存在着诸多相同之处 ，笔者就此试作粗浅的论述。 体面最伤心的事，她却主动提 ，没有半点乞求 ，没掉一滴眼 一 、 都是受封建礼教、封建家长制迫害的悲剧形象 泪；严妆辞母 ，更是没流露 一点可怜相；被兄逼婚，在无路 “十_二能织素 ，十 四学裁衣 ，十五弹箜篌 ，十六诵诗 可走时，内怀死志，外示顺从 ，从而摆脱了家人的提防，得 以 书”，兰芝 自小接受很好的家教，知书明礼 ，训练有素 ，按说 和仲卿密定死计，并最终达到了誓死反抗的目的。 是个合格的妻子和儿媳，不料兰芝嫁到焦家之后，竟然被弃以 杜十娘，虽为风尘女子，对李 甲却是真心实意， “见他手 至逼上绝路。这摧残直接来 自丁封建家长的代表焦母和刘兄。 头愈短 ，心头愈热”，连i百两银子的赎身费也 自任其半，充分 焦母对 “鸡鸣入机织，夜夜不得息， 日断五匹”的儿媳 ，却 见其善 良本性。十娘还承袭了兰芝身上坚强、智慧的品性。十娘 “故嫌迟”，予以刁难，硬是将兰芝以 “此妇无礼节，举动 自 费尽心机 ，一心想嫁于李甲，巧妙的抓住机会，与鸨母斗智斗 专由”为借 口赶 了家门。难道兰芝真的 “自专由”而又 “无 勇，终于赎身脱籍，刚走l叶I“虔婆大门”，便考虑到此后的生活 礼节”吗?不是的，仲卿说 “品行无偏斜”，兰芝说 “儿实无 问题，为如何能让李父接受而打算 ，可谓是深谋远虑 、苦心经 过错”，焦母无非是为了维护封建家长的权威与满足 自己的私 营。当她得知 自己被卖，看清李甲的真面 目时，也没有痛哭哀求 心。尽管如此 ，兰芝回到娘家这件事，让她 自己及家人都感到 流露 半点可怜相，而是冷静回答 ，梳洗严妆，沉宝痛骂，抱匣 丢脸 ，我们可以看到这种不合理的礼教是多么的荒唐与残酷。 投江。一位坚强 、智慧的女I生形象，傲然立于眼前。 兰芝回到娘家之后 ，刘兄势力而又残暴，不顾念兄妹之情 ，逼 三、都具有为了捍卫人格尊严，追求爱情理想而以死反 其改嫁 ，将兰芝推上了死路。焦母 、刘兄这两位封建家长紧握 抗的悲剧美 “礼教”这一武器，惨无人性的将兰芝、仲卿活活埋葬了。 鲁迅 曾言 ：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。兰 杜十娘 ，本是 “京城教坊名姬”，处在社会的最底层 ， 芝、十娘的悲剧价值就在于中国古代女性对人格尊严的断然捍 身份低微，属于只要有钱就可以随意欺辱的对象。 卖色相 卫，对爱情理想的孜孜追求 ，冲击着传统的价值观念和意识 ， 的生涯 ，使她感到深重的欺辱和伤害，于是她急于从 良，跳 反抗着封建礼教的压迫。这一切势必在追求的道路上付 惨重 火坑 。十娘相 中李