试论材料在艺术流变中的担当.pdfVIP

中国美术学院 油画系 赵英明 试论材料在艺术流变中的担当 转换亦或能够担当艺术家每每深陷绝境时聊以自赎的方舟，这也显示了在艺术家 7 个体修行中，象当世还有莫兰迪们这样的潜心“自度”者 ，材料对其运作者具 有着“自度”的独特担当。 现代主义以来，特别在当代，几种或一种传统材料为主流的艺术承载方式被 材料多元化替代，艺术材料的主流界定标准已被消散，进入了“个人的巫术时代”, 艺术家的内心已经逐渐膨胀到“万物任我驱用”的极境，极度隐私化的材料诠释 8 使艺术的“公共性”日渐沦失 ，包括传统材料在内的艺术材料的文化属性业已 在新艺术的个人实验中悄然流变，昔日艺术家安身立命的艺术在当代境遇中再也 不能贡献普遍的价值信仰，哪怕只是较小范围内的部落式寄托。而相应的问题 是 ，不知今日的受众群体是否也确已迷失了对艺术原有的“宗教精神和能力”， 何况艺术家对材料所施的隐蔽咒语是否灵符，能不能从材料中释放出艺术魂魄而 使得受众精神颤栗或慰籍，仅靠这些被艺术规定了的材料是不够的，因为，不仅 是受众 就连艺术家的“目之所及”也总是先在于“心之所动”的，如果非要说 艺术是某种创造，那也只能发生在是视觉发现之后。此点上的共同经验就导致了 物质材料被推介成为沟通阳冥两界最直接的双语者，使得材料不仅对于艺术家具 有更特殊的救赎意义，亦或对材料所连接的两端者（艺术-材料-艺术家，艺术家 -材料-受众……）具有“普度”的精神担当。 无限可能的当代艺术对艺术家不仅赋有发现和使用材料的无限可能性,而且 也使得艺术材料本身具有无限可能性：局域艺术材料的独特文化属性正在被全球 化方式侵入的西方话语漫没，传统艺术材料正在发生当代意义上的属性转换，具 象绘画所寄栖的材料也在进行着这种驿寓之变，这种当代属性的驿寓之变同时也 是文化属性的驿寓之变。“近现代以来，中国的艺术与文化的思考始终都同时面 临“本土”与“西方”的两种语境，两种历史。我们如同时间河流之上的摆渡者， 一切的概念和问题都有话语的两岸，我们在两岸之间顾盼，这真实地构成了中国 现当代的跨文化语境。作为（油画等）非中国传统材料的画种实践者，我们所潜 越的还不仅是时间之河。那源出西方的画类语境与我们深埋内心的本土根源之 9 间，横亘着多条交叠的潜流……那本土的根源甚至比西方更为遥远。”其实，中 国传统材料的画种在当代文化空前的混乱转型中也身陷同样的困惑之境。此时， 材料被裹挟其中而日渐成为问题。 一般认为， 艺术品是艺术精神的物化，艺术精神由艺术规定了的材料所收 隐同时又被这些材料所呈现。从材料史的角度看艺术演进，艺术史则是别样的艺 术史。历史上的几个大的艺术段落都具有较为明晰的精神基调，这些精神附着于 最可使其附着的代表性材料之中。而且在段落与段落之间新旧精神的起承转合之 间也生成和显现了物质材料参与其中的担当。在艺术史上，艺术史和材料史的演 进节点具有同步对应性，艺术观念与风格更替的历史和典型艺术材料渐遁渐显的 历史同喘同吸，但这种材料的担当是长久地隐而不显的，虽然克罗齐说“所有历 史都是当代史”，但直至我们所处的这个当代，我们这个全球化语境下的中国当 代，失于无度的艺术狂乱才激荡起一潭貌似澄净的深水，使得一切潜在者都具有 了突破致密的悬浮颗粒的遮蔽，获得被彼此视见的可能，除去艺术史家和理论批 评家的宏观视角，材料的上手者们本着切肤的天然关联对材料也应当深情凝视。 艺术材料在历史上的艺术转换中已经有所作为，在当代艺术的危机中或有作为， 在中西文化的互涉中正有所为--我们可否认为这三种境遇也许是探窥艺术材料 幽闭之所的三条视巷，发端于巷口的叩问或可沿循深深曲巷传达至巷尾敞开的微 光之境，从而使叩问者获得期冀的回应之声呢？让我们溯源而上，从艺术材料的 7 中国美术学院 油画系 赵英明 试论材料在艺术流变中的担当 历史境遇中看看它对艺术和艺术家的特殊担当。 在中西文明史上，几乎每一个大的艺术史时段都以少数几种甚至一种代表性 的材料使其时代精神和艺术