寄情山水,和谐自然——惠特曼散文的生态文明智慧.pdfVIP

第lO卷第l期 南 阳师范学院学报 (社会科学版) V01．1ONo．1 2011年 IYl JournalofNanyangNormalUniversity(SocialSciences) Jan．2011 寄情 山水 ，和谐 自然 — — 惠特曼散文 的生态文 明智慧 胡 天 赋 (南阳师范学院 外国语学院，河南 南阳 473061) 摘 要 ：瓦尔特 ·惠特曼被誉为 “美国19~-纪最杰 出的诗人”。“20世纪美国新诗的先驱者”和 “现代诗歌的开 拓者”。这应该是比较公允的评论 ，但不够全面。传统上，学界主要关注他的诗歌成就 ，但他作为一个散文作家， 特别是生态散文作家的成就被忽视 了。1882年 ，惠特曼出版 了日记体散文 《典型的 目子》，该书蕴涵 了丰富的生 态思想和生态文明智慧。对今天的A．411来说 ，这种生态思想和生态文明智慧对于正确处理人与 自然的关系。解 决生态危机 ，有极大的启迪作用。 ． 关键词 ：惠特曼 ；散文 ；自然 ；生态文明 中图分类号：I106．2 文献标识码：A 文章编号 ：1671—6132{2011)O1—0o80 3 一 、 引言 二、惠特曼散文中的自然及生态智慧 瓦尔特 ·惠特曼 (1819--1892)被誉为 “美 国19 (一)把 自然作为描 写的主体 ，以自然的在场取 世纪最杰出的诗人 ”…(页们“，美 国学者布拉德利等 代人类 中心主义的 自然的缺席 称他为 “20世纪美 国新诗 的先驱者 ”和 “现代诗歌 自然在文学作品中的位置如何?人类是如何对 的开拓者”[](~429)。这应该是比较公允的评论 。但在 待 自然的?这种对待 自然的方法是如何呈现在文学 他文学生涯的早期 。保守的文人 、批评家对他大加 艺术作品中的? 挞伐 ，只有爱默生给他以支持l2]。此后 ，学界对他 的 鲁枢元先生说：“不同时代、不同地域 、不同种族、 评论主要集 中在他 的诗歌上 ，而忽视 了他在散文 不同门类的文艺作品无不涉及 自然的主题”4[】(页290)．但 上的成就 。很多较权威 的文学史根本没有对惠特 自“工业革命”以来 。自然生态系统的崩溃，与人类价 曼散文的记述 。更不用说评价 。这不能不说是一大 值观念的偏颇 ．与包括文学艺术在 内的精神世界的 遗憾 。 凋敝，是同时发生的。[自然就成 了客体，是 “他者”， 庆幸的是 ，2008年 ，百花文艺 出版社出版了马 是人类要战胜、征服的对象。自然很少或从来没有被 永波博士翻译 的惠特曼 日记体生态散文 《典型的 日 人类平等地对待过。在文学艺术的表演现场，由于人 子》，译者又从生态的角度作 了序[33。诚然 ，在面对 类中心主义的巨大影响，自然是沉默的、“不在场”或 严重生态危机的今天 ，惠特曼生态散文的特点，值 是 “缺席”的。 页钾’ 得我们大力关注：他把 自然作为描写的主体，充分 但在惠特曼的生态散文里 。自然不再是 “客体” 肯定 了自然的主体性价值 ，以自然的在场取代人类 和 “他者”，自然成 了散文中的主角，是创作场地，是 中心主义的 自然 的缺席 ．颠覆了传统上对 自然的控 描写对象 ，而不是要征服 、要战胜的敌人。他的这种 制式、客体式 的描写 。对生态文学和生态理论是一 处理手法具有典型的生态文学的现场特征。 (马永 大贡献 ；他把 自然作为人类灵魂 的良师益友 ，和 肉