文化传播平台：孔子学院与中国文化传播初探.pdfVIP

种 自信和从容。这种 自信和从容赖以支撑的精神力量是什么?我想，应该是源于中华民旗 灵深处再 次被唤起的 “文化 自觉”。 “一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒”，这应该是文化 自觉的本质含义。从 “睁眼看世界” 到洋务运动，从戊戌维新到五四运动，从新民主主义革命到社会主义革命，中国的文化 自觉就由表及 里、由浅入深地渗透着、呈现着。如果说过去的文化 自觉是缘于救亡图存的急迫，那么今天的文化 自 觉，更着眼于全球化趋势，也更具中华民族伟大复兴的特质。党的十六大以来，文化建设的地位 日益 突出，实现了新的跨越。这种对文化历史地位的深刻认识、对文化发展规律的正确把握、对文化历史 责任的主动担当，都显示了我们党和国家的新的文化自觉。 文化 自觉贯穿在深刻的文化思考中。它最刚性的彰显，就是国家一系列文化战略的确立和方针政 策的制定。2010年，国家又有一系列文化改革的政策措施出台，有促进电影产业繁荣的，有推动新 闻出版产业发展的，其中最 “给力”的，要算 《关于金融支持文化产业振兴和发展繁荣的指导意见》， 这是首个金融全面支持文化产业的指导性文件，填补了文化产业发展的 “短板”。促进电影产业繁荣 发展的政策，使得 唐《山大地震》等许多艺术水准较高的影视精品走红市场，据悉我国电影票房年底 有望达到 100亿元左右。经济通过发展方式转变以谋求更大发展，而文化在助力这个转变时也发展壮 大了自己的产业。 文化 自觉又体现在艰苦的文化实践上。2010年，文化体制改革进入全面推开、攻坚克难阶段。 转企改制、制播分离、三网融合、文化 “走出去”、提升国际传播能力……这每—个词都包含着丰富 细致的文化创新，虽不像 “羊羔体”、 “曹操墓”、 “学历门”那样在网上流传广泛，但它们所担当 的历史重任、所体现的文化 自觉，是—些网络热词不可比肩的。 恩格斯说过， “文化上的每—进步，都是迈向自由的一步”。回眸2010年，中国文化迈出的每 一 步，都诠释着恩格斯这一论断的深刻内涵。互联网正在悄然改变文化的生产、传播和消费方式，网 民既是网络文化的享受者、又是创造者。尤其是微博，进入中国只有—年，市场注册用户已接近7500 万，创下中国互联网应用发展之最。今年的数字出版，也迎来发展的关键期，随着汉王科技的上市， 电子书阅读器销量呈爆发式增长。我们不得不承认，数字化进程比我们预料的要快得多。 中华文明对周边国家的辐射，向来奉行润物细无声，而非坚船利炮的轰鸣。今天的文化 “走出去”， 同样是靠优秀文化的彰显和示范。2010意大利 “中国文化年”、瑞士 “文化风景线艺术节 ·中国主 宾国”活动，是今年 “走出去”的两大亮点。刚刚闭幕的第五届孔子学院大会，吸引了96个国家和 地区的1400位大学校长和代表。可以说，孔子学院在发挥语言教学、人文交流、合作共赢的作用上， 显示出强烈的文化自觉。 往往一个 “个案”，不经意间便成为时代的 “范例”，甚或成为历史的 “节点”。今年也有不少 这样的个案和节点。北宋黄庭坚的书法长卷 砥《柱铭》拍出4．368亿的天价，成为 “拍卖亿元时代到 来”的标志，虽不乏商业炒作之嫌，但毕竟让人看到了文化价值的回归。作为人类文明的一个驿站， 上海世博会为中华文化与世界多元文化的交融提供了平台，在提升中国的文化软实力上亮出硬功夫。 上善若水，泽被万物。当文化 自觉也像水—般渗透到社会生活的方方面面，定会变成改变世界的 巨大力量，从而达到 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”境地。今天的中国文化，正由传 统向现代转型，并逐步与世界文化交融，而这种交融也更加 “以我为主”，既有 “变”的追求，也有 “不 变”的坚守。在文化 自觉中前行的2010年，展现了这种 “追求”，秉持了这种 “坚守”。 (温红彦) 来源：人民网．《人民日报》 2010年 l2月 17日 文化传播平台：孔子学院与中国文化传播初探 作为国际汉语推广和中国文化传播的平台，孔子学院最重要的任务是介绍中国文化和历史，向世 界展示中国是—个推崇文化、追求和平发展的国家。在 目前的起步阶段，应先完善孔子学院的中国文 化教育和传播模式，增强中国文化传播的深度，这就要求在课程体系、教材、多样化教学手段和传播 内容等方面不断探索改进，把我们 自己的文化特色挖掘出来、传播出去。 孔子学院是我国在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非赢利性公益机构，它建立的 背景是中国经济快速地发展，学习汉语和