用良心丈量苍茫大地的深邃——读青年诗人曹立光组诗《良心作证》.pdfVIP

文 明 。 之感 ．原来 “虚假的盛世美丽 ”背后掩藏着一条 “污染 的河流却 “正午阳光下 ．一万棵 挺拔 的松树 ，十万 昂头大 马／在松 花 是城市废弃的抹布”这一事实，至此谜底才全部揭开 。诗人在 江之北拉林河之东 ，一呼群诺 ，声震 山河 ”。野性不希望驯化 ， 为一 条母亲河被无端遭到灭顶之灾而愤世嫉俗 ，一条赖 以让 在它的体 内注射进具有 “变异 ”性能的诗歌 ，它就能够从荒原 我们繁衍栖息的生命之河 ，它所面临的就是源源不断地承受 进入到城市了。曹立光从不回避现代文明的 “光合作用”，他身 各种污染 上纷披 的文化松针和历史 阔叶不仅为他 的灵魂葆有一份原始 当然 ．荒原狼采取的方式不是正面去描写人们如何对 自 的质朴 ．也为他 的思考备份了一种纯净与豁达。他的那组 《大 然界毫无羞耻地去毁坏 ，而是重笔渲染被肆意践踏呈现 的后 金王朝》系列尽管还存在一种向内陈望的忐忑与局促 ，却绝对 果 ，一连串令人 眼花缭乱的深度意象 ，冷峻 、怪异、荒诞 ，如。变 称得上是一种站在个体 的角度完成 的一次对历史的远眺 ．这 形的西瓜像破碎的老农的脸盘～在夜的尽头，一条，金钱磊筑 里面的很多诗句意境苍凉 。如沉在河底如月 的卵石 ，默默地记 的道路被风掀开”等等 ，我们看到一些被瓦解的词语在生命 的 录并 收藏着一个北方民族从沉寂到发达到湮灭 的历史烟云 ． 愤懑碰撞下产生的惊骇变形 ，这种诗形的异化 ．反映了诗人 内 读到这些诗句 ，你就会立刻回昧起那段不乏英雄又何其惨烈 心在遭到一次次 “社会问题”的打击之后 ，灵魂的扭 曲。正是完 的历史正剧 …… 美主义和柏拉 图式理想主义鉴定着优秀诗人 的主要特征 。直 曹立光敏于深思 ，勤于创新 ，精于构建 ，他 的诗从不 “起高 接导致了对于这些 “眼晴容不得一粒沙子”的他们来说，其 “自 调”。不见风使舵 自归流派 ，却也不循规蹈矩拒绝潮流 ，而是平 戕”成度可想而知了。变形的世界 。对荒原狼来说是一种客观 实淡定，有板有眼，真的像荒原狼一样 ，潜隐在独 自搭建的一 的本能的反抗 ，是真实的羽化嬗变，福楼拜说过 ：“人们通过裂 方沉静之中．老老实实地运思写作 。他 的视角朝向历史的幽深 缝发现深渊”。我们则通过这些诗的 “裂缝 ”，发现 了我们一方 之处，却又不猎奇 ，不泥古，而是调动一切 “时尚”手段 ，用不拘 面在建筑文 明的城堡 ，同时在挖掘愚昧的 “深渊 ，讽刺愈强 一 格 的现代性装潢着古色古香的传统观念 。他也熟谙 网络 ，并 烈 ，它的社会意义愈深刻。这就是荒原狼诗性的真实面 目。 借助网络发表诗作和观点 。对一些网络诗歌作 品怀有深刻独 (二)以殉道者的意志去救赎或布道。三世纪著名神学家 到的见解和警醒 ，并坚守着 自己宽泛、唯美、开放、传统的美学 特突利昂曾经说过：“殉道者 的血是教堂的精髓。”毋庸置疑 ，这 路径，类似这组白山黑水间的骊歌》的许多诗作，大都具备这 种精神也渗透进荒原狼的骨髓里去了，为 了不让 “枪烟弥漫了 样 的特点。不过我还是要说，正像没人有勇气为一匹狼设计规 黄昏”“忍受变异粮食的侵袭～在人为的草地上，烧烤春天的羊 定动作 ．同样 ．我们也不会为曹立光们制定一套诗歌审美 的原 和飞翔的鸽子”一幕幕惨剧重演 ，以及制止在狗 肉馆)前 ，发 则和创作倾向，他有他的道路，有他的远景，他知道如何为 自 生的 “一只来 自乡下的狗～接受刀的旅行～用血轻抚季节的 己规划 自己的走向。 冰凉”的中世纪野蛮 ，还有那些刻骨铭心的美好事物只能存活 在记忆 中……这些一次次诱发诗人患上 “疾病”的细菌 。无时 无刻不在啃噬着一颗律动 的心，是视而不见，还是拒绝 “手捧 用良心丈量苍茫大地的深邃 自己骨灰 的命运”，秉承 “把前进 的血称作太 阳的皇冠 ”，掏 出 内心 “深藏的火焰”“挺直脊骨迎风伸展双臂”，直面人生 。追求 一 读青年诗人曹立光组诗 《良心作证》 “呼啸而过 的牙齿 ／残缺 了我