谢灵运与佛教徒交游及其文学.pdfVIP

：}：第 31卷第 1期 绥 化 学 院学报 20l1年 2月 Vo1．3l No．1 JournalofSuihuaUniversity Feb ．201l 谢灵运与佛教徒交游及其文学 张晓庆 (首都师范大学 北京 1ooo48) 摘 要 ：文章重点探析谢灵运与佛教徒之 间的交游及其文学的关系。谢灵运与僧徒独特 的交往方式 ，促进 了佛教在南朝的 发展 ；受佛教的影 响，谢灵运在对实体 自然 的刻画 中蕴造 出理想状态的 自然 ，其本质是对现实的超越 ；得益于佛学理论 “顿悟 说”，谢灵运创作 了一批 以 “清”为尚的山水诗 ，从实践和理论上为 “神韵诗学”做 出了贡献。 关键词 ：谢灵运 ：佛教徒 ；交往方式：自然 ；神韵说 中图分类号 ：I206．2 文献标识码 ：A 文章编号 ：2095—0438(2011)Ol一0075一O3 关于谢灵运与佛教 的关 系，学术 界已有取得 了重 大的成 与普通佛教信仰者相 比，谢灵运不仅仅结交僧徒法师 ．而且建 绩 ，但仍然因角度的不 同而 留有可探讨 的空间。文章将在前人 筑精舍延 引僧人 ，共 同探讨佛经 ，同时译释佛理 ，主持佛教南 研究基础上重 点讨论 ：谢灵运与佛教僧徒独特 的交往方式 ，促 北两派争论 。这些前人多有论述 ，在此不赘 。谢灵运广交僧徒 ， 进佛教由个人化向集团化的发展 ；受佛教影 响，谢灵运对实体 已经具有一定的社会 内涵 ：他从道教转为佛教信仰 ，在一定程 自然的刻画中蕴含着理想状态下 自然 ．其本质是对现实的超 度上代表着士族子弟信仰 的整体转变 ：谢灵运与佛教徒 的交 越 ；谢灵运创作 了一批符合 “神韵 ”诗学审美趣 尚的山水诗 ，主 往 已呈现 出集 团化 的倾 向。促进 了佛教在南朝的普及。 要得益于其佛学理论 “顿悟说 ”。不管实践还是理论 。谢灵运都 首先 ，谢灵运与僧徒 的交往范围广泛 。据张伯伟考证 ，和 为 “神韵诗学”做 出了贡献。 谢客有交往的僧人至少有慧远 、慧教 、慧严 、慧观 、慧琳 、慧膦 、 僧苞 、僧镜 、僧维 、法流 、法纲 、法勖、道生 、昙 隆道人等十 四人 。 一 、 独特的交往方式 谢灵运与佛教僧徒的交往 ，从 时间来说 ，有情谊深厚 的多年 交 ，也有顺 道而为 的偶 然交 ；从僧人 文化素养上 来说 ，有 以习 佛教 自东汉传人 中国后并没有得到士人 的推崇 ，直到两 佛参禅为主的高僧 ，也有能诗善文的诗僧 。无论是莫逆之交还 晋之 际，佛教开始在名士之 问产生反响 ．并逐渐成为一种社会 是偶然之交 ，无论是文化素养极 高的慧远还是 以义理 为主的 性 的知识和文化。随着晋室南迁 ，玄佛思潮合流促使名士与佛 道生 ，哪怕是瞿溪山上的普通僧人 。他都诚能 “德音款款 ”fil( 教僧徒间的频 繁交往 ．但在 范围上仍 仪限于名僧 与名 士的交 以待之。作为有名望的士人 。谢灵运对佛教僧徒 的尊崇提高了 往 ，竺法深游朱 门、支遁登堂入室 与王羲之同好等 说明名僧在 佛教在中上层人士 中的地位和影响 。特别影 响到最高统治者 。 交往过程 中占主动 ，社会上尊佛 的程度还不够深广 。名士与名 宋文帝 曾经对何 尚之说 ：“范泰 、谢灵运每云 ：六经典文 ，本在 僧之间的交往在内容上 以谈玄讨论佛理为主 ．偶涉及 山水游 济俗为治耳。必求性灵真奥 ．岂不 以佛经为指南耶 !”… 。 谢 览。晋宋之际．慧远以庐山为基点 ，建成南方最盛的佛教中心 ． 灵运及范泰等名流对佛教 的信仰强化了帝王 的信仰 。帝王的 改变 了名士被动的局势 ．吸 引大量士人前去交拜。谢灵运与佛 信仰叉促进士人对佛教的信仰 ，从而促使宋元嘉年问成为佛 教 的结缘就始于 “及一相见 ，肃然心服 ”的慧远 ，他继承 了前人 教最为兴 隆的时期之一 。 与佛 教徒交游 的特 点 ，崇 尚佛 教 ，或 与佛教徒