艺术“自然说”的哲学渊源与现实批判.pdfVIP

维普资讯 露 2008／6 艺术 “自然说的哲学渊源与现实批判 田正铁 范小燕 摘 要：哲学是世界观 的理论表现，是方法论的抽 象表 动的特殊产物，是人们现实生活和精神世界的形象表现。艺 达，不管是西方哲学还是 中国哲学，对 “自然”的把握始终 术属于娱乐文化的范畴，是人们为了满足自己对主观缺陷的 是其研究的基本点。艺术以人们情感和想象为特性，来把 慰籍需求和情感器官的行为需求而创造出的一种文化现象。 握和反映世界 ，它通过审美创造活动再现现 实，在 想象中 这种文化现象的本质是用各种 “语言”创造出虚拟的人类现实 实现审美主体及客体的相互对 象化，所 以，“反映现 实世 生活，是人们进行情感和思想交流的精制文化形式。在人们 的艺术实践中，艺术可能通过说学逗唱、小说、绘画、形体、音 界”这一 “自然”属性乃是艺术的现实支撑 ，它具有浓厚的 乐及现代的电影电视等展示出来，但是，“反映现实世界”这一 哲学渊源，艺术不仅反映 “自在 自然”，更具批判现实之功 “自然”属性乃是艺术之所以成为 “艺术”的现实支撑。 能，这正是艺术的价值所在。 “哲学成于思，成于煎熬的思；艺术源于美，源于共鸣的 关键词：艺术与哲学；自然说 ；思想渊源；现实批判 美”。哲学是艺术的根本思维基础 ，哲学意识决定了艺术的发 中图分类号 ：JO 文献标识码 ：A 展方向和审美趣味，而艺术形式反过来又影响着哲学的发展。 文章编号：1001—490X(2008)6—124—03 中国古代 “兴于诗，立于礼，成于乐”的孔孟哲学深深影响了艺 作 者 ：田正铁 ，湖南文理学院；湖南，常德 ，415000／范小 术，在此基础上形成了以温柔敦厚、和谐圆满为审美理想的古 燕，深圳大学教授 ，广东，深圳，518000 典主义艺术文化模式，这种艺术追求，也成了孔孟之道、老庄 哲学坚实的基石和理想的境界。哲学以主观意识感悟客观 自 一 在，艺术用外在表现体现主观 自然。艺术的魅力在于创作者 “自然”：哲学与艺术的交汇点 与欣赏者的内心共鸣，引发出一种 自然的审美情趣。哲学通 哲学体现对人生、对社会的思考和关爱，是关于人生观、 过艺术的手段展示 “自然”，艺术包含强烈的哲学反思，哲学从 世界观的学科范畴。哲学要回答的基本问题是：如何才是真 非生命的运动轨迹中感受生命的活力，从而深入探求人与自 正作为人而生存，如何才是有价值的人生，什么才是人的本性 然、人与社会、人与人的 “自然”存在。艺术是人们的一种创作 和人生的幸福，什么是平等，什么是公正，如何才能使人类过 行为，这种创作行为的历史表明，自人类能够自由思考以来， 上和谐而道德的生活等等。哲学研究的对象是人类自身及其 其创作行为在许多重要方面都有赖于他们对世界对自然的理 所生活的社会，就是自然、宇宙及其与人类的关系，就是所有 解和把握。我们要了解作为人类创作行为的艺术，就要了解 客观的存在。西方学者将哲学定义为 “爱智慧”，哲学是世界 作为其思维基础的哲学。正是因为艺术通过 “主观自然”反映 观的理论表现，也是方法论的抽象表达，是一个内涵广泛而丰 哲学的 “自在自然”，才使得艺术和哲学互相交融，哲学与艺术 富的范畴。从西方哲学发展史看，在苏格拉底之前，人们一直 的互相交融，互相辉映，进一步反映了人类思维对 “自