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医基础理论与耳鼻咽喉科具体情况相结合,其实,若追根寻源,耳鼻咽喉科疾病不外乎阴阳失于
平衡,脏腑功能失调所致,即耳鼻咽喉科疾病是阴阳火衡、脏腑失调在某一器官上的具体表现。
如果我们把这个关系弄清楚了,就不难理解为什么诊治耳鼻喉科疾病应当遵循整体观念、辨证论
治的原则,鉴于脾脏在五脏的特殊地位及其在疾病的发生、发展过程中的重要性,我们在临床诊
治耳鼻咽喉科疾病时,应注意时时顾护胃气,凡是由于脾胃功能失调,运化失常所导致的耳鼻咽
喉科疾病,例如慢性化脓性中耳炎经临床辨证属脾虚湿困型,.应重用健脾化湿之药,一旦脾胃功
能强健,胃气得以恢复,水湿消退,则耳疾痊愈。若见耳鼻n因喉科疾病兼有脾胃疾患者,例如,
急性化脓性扁桃体炎出现食欲不振,或食后腹胀,大便稀溏等脾胃功能失调的症状,应于方中加
入调理脾胃之药,在治疗主证的同时,亦须时时顾护胃气。否则,一味使用苦寒清热之品,重伤
胃气,轻则延误病情,重则转生它病,给患者带来更大的痛苦。若临床辨证为它脏所致疾患,例
如,慢性喉炎经辨证属肺虚所致,即我们通常所指:“金破不呜”,此时,由于病程较长,单独补
肺不一定能收到很好的疗效,根据中医五行学说,肺属金,而金生于土j用“培土生金”法,补
益脾胃,往往能收到意想不到效果。这也是临床上保胃气的意义所在。
一般来说,胃气正常,有助于用药祛邪;胃气虚弱,则药不行、病难愈。药物治病,只有被
机体吸收利用,才能真正发挥其作用。中医耳鼻咽喉科治疗疾病主要方法是内服药物。所有内服
药物都要经过胃的受纳而发挥其疗效。祛病之药,都有一定的毒性。所以,不论是辨证立法,选
方用药还是病后的调理,都要处处考虑到调护胃气。处方用药时常须使用健脾和胃之品,调补胃
气,以使药物能充分发挥作用。这正是《伤寒论》中多处使用生姜、甘草、大枣的临床意义。疾
病的痊愈是正胜邪退的结果,但此时机体的气血津液的耗伤并未得到完全恢复,脏腑组织的病理
损害并未得到充分修复,机体的正气尚处在一个相对虚弱的阶段。因此,必须注意善后调养以恢
复正气。顾护胃气是促进康复的一大原则,胃气恢复,则气血津液化生充足,脏腑组织滋养充分,
使正气充沛,健康得以恢复。至于如何通过调理饮食,顾护胃气,恢复正气,促进健康,当以仲
圣为师,临床上处处注意顾护胃气。
总之,从临床诊断、治疗、用药及调护的每个环节,都要注意勿损胃气,生胃气,养胃气,
这样才是领会了仲圣的保胃气思想。这一思想不仅对中医内科医生有着重要意义,同时对中医耳
鼻咽喉科医生也具备理论及临床指导意义。
当代中医大家耳鼻喉科泰斗
一一千祖望教授成才之路
江苏省中医院耳鼻咽喉科 陈国丰干千
全国著名老中医干祖望教授,今年96岁,是全国500名名老中医之一,首批享受国务院津贴,
江苏省优秀教师,全国中医耳鼻咽喉科及江苏省耳鼻咽喉科学会名誉会长,金陵十大藏二辂“状
元”……在他行医的75年中,著:∞部,参编书26部,发表论文(包括医话)326篇,弟子及同行写
干老学术思想及经验的文章100余篇,他能有如此辉煌的业绩及殊荣,是怎样走上这成才之路的
呢?
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一、时代滋充了“先天”
中医经典著作要想读通、读熟、嚼透、消化是不容易的,没有一定的古文基础,那更是难上
加难。干祖望的祖父是清末秀才,就在清末明初之时将五岁的干祖望带到有名的“江南四子私社”
(柳亚子、邵力子、姚石子、姚蓬子)之一的姚石子家塾,从三字经、千字文到四书五经、离骚、
史记、唐宋八大家及六朝的骈体文,读了13年私塾,为研究歧黄之术奠定了坚实的古汉语基础。
正因为如此,干老读经典著作、理解经典精神的实质更是驾轻就熟;如对古典医学中的音误、形
误、字体误等一看便知;对古汉字中的一字多义更是了如指掌;还有对古代词汇较贫乏、名词概
念的不同、不断句及抽象的比喻等现象的理解更是拿手好戏。1956年被调入南京,中医学院编纂图
书目录更是资助了他博览群二fs的机遇。所以他读通读懂古典医籍,研究、注释、校勘古典医籍有
着得天独厚和充足的“先天”条件。
因此,他撰写了“仿内经”或者说伪内经,把喉的生理功能依据眼科的五轮学说写成:“喉
有五属:无形之气者,心为音声之主,肺为音声之门,脾为音声之本,肾为音声之根。有形之质
者,声带属肝,得肺气之橐钥而能震颤;室带属脾,得气血之濡养而能活跃;会厌、披裂属于阳
明,环杓关节隶乎肝肾。”“音调属足厥阴,凭高
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