2015版《高频考点》高考历史人教版考点 考点11 宋明理学.docVIP

考点11 宋明理学 教学设计 中山市龙山中学 林佳 教学目标设计 教学过程设计 新课 “为天地立心”： “为生民立命”： “为往圣继绝学”： “为万世开太平”： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句诗，便是有名的横渠四句，继承了先秦儒学以来社会现实的“”精神，的社会责任感和历史使命感这种气节凛然影响中华民族精神 [教学过程] 一、理学的出现：儒、佛、道相互渗透的结果 ……当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。 ——《李觏集》 儒佛对比，儒学的不足是什么？佛教为什么能让许多人追随？ [在学生相互问答的基础上补充与引导，进而分析理学产生的背景]传统儒学充斥着伦理说教，陈义[儒学危机] 佛教却有大量追随者，这是因为魏晋南北朝以来国[社会危机] 面对当时的社会问题，一些士大夫痛心疾首，希望的包容性和兼容并蓄的文化背景，使儒家学者 [学者探索] 总结： 社会危机：魏晋南北朝以来，王朝更迭频繁，统治 ⊙儒学危机：汉代儒学体系的不足，加上佛、道的传 ⊙“三教”合一 ⊙学者探索：富有责任感的儒家学者不断思考、探 二、程朱理学 ——《朱文公文集》 [从已有知识出发，可能会设计这样的问题]理学家苦心地探寻“理”，“理”指的是什么？ “理”是世界万物的本源，是三纲五常，儒家伦理道德，是人们必须遵循的道理。 有人说，儒学缺乏哲学思想，这种观点在理学诞生后就不再成立了。那么，程朱理学属于什么哲学范畴呢？答：唯心主义；客观唯心主义… ——《朱子语类》 如何才能获取[根据学生回答情况补]“理”存在于世间万物中，可以通过不断地读体验——格物致知 “格”指的是“深刻地探究”，而“格物致知”就是通过对外界事物的深入细致探究，达到认识事物本质的目的。那么，这个探究是不是搞科学研究啊？不是的，细致探究的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。 宋代理学学习研究者甚多，那么，官方对理学被南宋晚期才成为官方哲学整个思想界集大成者南宋的朱熹朱熹句很有名争议性也主张——“，灭人欲” 总结 ⊙代表人物：北宋——程颢、程颐，南宋——朱熹 ⊙“理”的含义：世界本源，伦理道德，人性 把握“理”的途径：格物致知 哲学范畴：客观唯心主义 历史地位：从民间学问上升到官方哲学，影响 三、陆王心 心学，顾名思义，强调“理”源于人的内心而非 “孩提知爱长知钦，古陆九渊 [根据学生回答情况补充、引导]一个人在孩提时候就知道爱父母，长大 陆九渊诗云：“易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。”[根据学生回答情况补充、引导]学问越 [根据学生回答情况补充、引导]从朱熹那里，我们知道 答：属于唯心主义；客观唯心主义；主观唯心主 历史叙述：从亭前格竹到龙场悟道 王守仁，字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。王阳明早年信奉朱熹学说，为了格物致知，一次，他与朋友先从自家花园的竹子格起，对着竹子想穷尽其中的理，结果朋友不出三天就病倒了，王阳明坚持了七天，理没有格出来，人却大病一场。一直苦心求理而不得的王阳明，在后来仕途遭受重挫、谪居乡野时发现了理之所在：时任兵部主事的王阳明因得罪宦官刘瑾，触怒了明朝皇帝，被廷杖四十之后，发配到偏僻的贵州龙场。从繁华的京城到荒凉的龙场，王阳明产生一种巨大的失落感，心里充满苦闷与悲戚。在他谪居龙场的三年，那些没有什么学识修养的山野村民，截然不同于京城中勾心斗角的官员，他们为他修房建屋，帮助他渡过难关，不仅给了他生活的勇气，而且启发了他，他发现：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” 亭前格竹格不出伦理道德，龙场的经历让王阳明发现哪里有伦理道德？[]伦理道德在心中而不在外物。也就是说，现实生活中，有人卑鄙无耻、有人勾心斗角，他们也有伦理道德吗？[]有的，只是被蒙蔽了，只有去除私心和物欲，愚夫愚妇也可以像圣人一般高洁。这就是王阳明的哲学信念——“致良知”。王阳明的思想是对陆九渊思想的继承和光大。 ──王守仁 理学和心学 朱熹：格物致知、读书穷理。 陆九渊：发明本心，六经皆我注脚。 王阳明：天理在自己心中不必外求。只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。 小结： ⊙代表人物：南宋——陆九渊、明代——王守仁（心学的集大成者） “理”之所在：“心即理也” 求“理”的方法：“发明本心”，内心反省；“致良知”，克服私欲，回复良知 哲学范畴：主观唯心主义 ： ? 陆王心学 相同点 内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理” 影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。 不同点 对理的认识不同 理是客观存在的 （理是外在的，独立于人存在的