《性理精义》对理学的定位——以周敦颐著作的编排为例.pdfVIP

lj；．-◆学子I·2。14年第4期 《性理精义》对理学的定位 — — 以周敦颐著作的编排为例 辛晓霞 摘 要：《性理精义》将 《太极图说》、《通书》列于卷首，这样的辑纂方式，除了道统 的因素，更重要的是从两书发掘出的讲 实理的资源，能够满足官方的理论需求。康熙多 次辨明真假理学，提倡讲实理，重实行的真理学。 “上有所好，下必甚焉”，《性理精义》的 辑纂者通过对材料的选汰，挑选出能够将 《太极图说》和 “实理”、《通书》—— “诚”和 “实 理”联系起来的注解，且附案语强调这一联 系，从而突出理学的实学层面。由此也呈现出 清初官方对理学的定位——性理实学。 关键词：实理；实行；实学 清初官方推崇程朱理学，由朝廷出面撰修 《性理精义》辑纂者对周敦颐 《太极图说》、《通 程朱学派的理学书籍也就顺理成章，《御纂朱子 书》两书的编排，来呈现清初官方对程朱理学的 全书》、《御纂性理精义》等御纂书籍应时而出。 认知和定位。 康熙于五十四年(1715年)谕敕李光地辑纂 《性 一 理精义》，此书是在明初 (1415年)《性理大全》 、 列于卷首 的基础上编成的官方理学文本。它代表了清初 官方所确认的程朱体系及其基本结构，是官方 在 《性理精义》十二卷中，辑纂者将周敦颐 对整个程朱理学的一次整合。 《性理精义》虽是 的 《太极图说》和 《通书》列于卷首。陈荣捷先生 辑录性质的书籍，但辑纂者选汰、裁剪材料，确 认为，《近思录》将 《太极图说》置于卷首，表明太 定编 目次序时的依据和标准，体现了清初官方 极观念之极端重要。但早在明初程朱学者就已 对程朱理学的理解和定位，其思想史价值不容 对太极课题失去兴趣 ，且一直延续到清初 ，只不 忽视。由于 “朕亦时以己意折中其间”(《御制 过明代理学家舍太极而倾 向于内在修养，而清 性理精义序》)，书中也掺杂了康熙帝对理学的 初学者则舍太极而倾 向于 日用之常。 《性理精 见解。 义》虽然仍将两书列于卷首，但只是出于道统的 鉴于辑纂者官方的立场，其对程朱理学的 考虑¨J。如陈先生所说 ，道统是如此编排的一 再理解不可能是纯粹的理论探索，而是有所预 个因素，但这不是最主要的因素，从 《御纂性理 设地阐发出官方所倡导的思想。本文通过考察 精义凡例》中来看： 基金项 目：中国人民大学2013年度研究生科学研究基金项 目(中央高校基本科研业务费专项资金资助)“清初 程朱理学研究”(13XNH231)阶段性成果。 作者简介 ：辛晓霞 (1985一)，女，甘肃兰州人，天津理工大学法政学院讲师，中国人 民大学哲学博士，北 京，100872。 72 《性理精义》对理学的定位——以周敦颐著作的编排为例 周子 《太极图说》、《通书》，张子 《西铭》，乃 敬轩薛氏日，程子亲受太极图于周子，而终 有宋理学之宗祖，诚为学庸语孟以后仅见之书。 身不以语人，其虑远矣。后学有未涉四书门庭 并悉载全文，附以朱子解说，使学者知道理之根 者，开 口即论太极，驰心玄妙而不知反求诸 己， 源，学问之枢要。[ 其弊有不可胜言者。搞谦 日，世儒皆知论太极， 《性理精义》的辑纂者认为 《太极 图说》、 无论所言非是。即使近之，则物物各有太极，草 《通书》、《西铭》所承载的内容是道理之本，为