梅关古道植松种梅现象的历史考察.pdfVIP

神州民俗 2015年第234期 文傅视点 梅关古道 “植松种梅 ’’现象的 历史考察 赖井洋 (韶关学院 广东 韶关 512005) [摘 要 ]梅关古道是古代岭南通往 中原 的重要通道之一 ，古道开凿后所形成的 “松” 梅“”景观、 “松” 梅“”神韵为历代所传承，乃至凝练出以 “松”、 “梅”为特色 的古道文化， “官道虬松”、 “一路梅花一路诗”就是这种文化的体现，体现 了人与 自然和 谐发展之意义。 [关键词]梅关古道 梅岭 松 梅 梅关古道是古代岭南通往中原的重要通道之一，自唐开元后，其作用更加凸显。古道开凿后所形成的 “松” “梅”景观、 “松” “梅 ”神韵为历代所传承，乃至凝练出以 “松”、 “梅”为特色的古道文化， “官道虬松”、 “一路梅花一路诗”就是这种文化的体现，它于今 日之社会追求人与自然和谐发展，具有重 要的意义。 一 、 梅岭与梅关古道 梅关古道在梅岭，关于梅岭的由来与得名，说法颇多，这里略述一二。 清初学者屈大均在其 《广东新语》中首先指出： “梅岭者，南粤之一支。 《星经》日 南‘戒门户’， 《汉书》日 台‘山’， 《舆地志》日 台‘岭’。”紧接着他明确提出： “梅岭之名，则以梅绢始也。”这是 梅岭得名之最明确的说法。 他分析说： “锅本越勾践子孙，与其君长避楚，走丹阳皋乡，更姓梅，因名皋乡 日 梅‘里’。越故重 梅，向以梅花一枝遗梁王，谓珍于白璧也。当秦并六国，越复称王。自皋乡逾零陵至于南海，绢从之，筑成 浈水上，奉其王居之，而绢于台岭家焉。越人重绢之贤，因称是岭日 梅‘岭’。其日 大‘庾岭’者，汉元 鼎五年 (前l12年)，楼船将军杨仆出豫章 (今南昌)击南越，裨将庾胜，城而戌之，故名 大‘庾’。其东 西十里胜弟所守，名 小‘庾 ’。是则岭名 梅‘’以绢，岭名 庾‘’以胜兄弟；秦之时岭名 梅‘’，汉之时 37 名 庾‘’。”…同时，他还指出，梅岭之名， “世乃谓陆凯折梅寄友，岭遂名 梅‘’，因筑折梅亭其上，谬 矣 !”…陆凯折梅寄友，指三国时陆凯于吴赤乌五年 (242年)秋七月，与将军聂友，以兵三万，讨珠崖、 儋耳，以友为珠崖太守，凯为儋耳太守，是役陆凯于梅岭作诗，寄范晔，诗言： “折梅逢驿使，寄与陇头 人。江南无所有，聊赠一枝春。”梅岭有梅，不假。但是，很明显，屈氏认为 “梅岭”之名非为 “陆凯折梅 寄友”而来，实乃因梅绢而来，同时，屈氏的分析也指明了梅岭即大庾岭是也，此论为学界所认同。 大庾岭与越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭合称五岭 (即南岭)，是中国南部最大山脉和重要 自然地 理界线，它们构成分隔南、北交流的巨大屏障，而在岭与岭之间的巨大山谷中，则形成了多条沟通南北的 通道。据北宋 ·余靖 《韶州真 [浈]水馆记》所载， “凡广东、西之通道有三：出零陵下离 (漓)水者，由桂 州；出豫章下真[浈]水者，由韶州；出桂阳下武水者，亦由韶州。无虑之官峤南，自京都沿汴绝淮，由堰道 入漕渠，诉、大江，度梅岭，下真[浈]水，至南海之东、西江者，唯岭道九十里为马上之役，余皆篙工楫人之 劳，全家坐而致万里。故之峤南虽三道，下真[浈]水者十七八焉。” 余靖所记，不仅指出了古代中原经南 岭至岭南各地的通道有三：即 “出零陵下离 (漓)水者，由桂州；出豫章下真 [浈]水者，由韶州：出桂阳下 武水者，亦由韶州。”虽如此，但 “下真[浈]水者十七八焉”，可见，梅岭之上所开辟的梅关古道是岭南沟 通中原的最重要通道。 古时，岭南被认为是 “瘴 ” “蛮”之地。初唐之前，中原到岭南之人特别是被贬而南来之人，过梅岭都 会发出无限的悲叹，这从前人过梅岭留下之诗句中可得到明证。如：初唐诗人沈俭期流放鹱州 (辖今越南河 静省和义安省南部)过梅岭，就有 “天长地阔陇头分，去国离家见 白云，洛浦风光何所似?崇山瘴疠不堪 闻。南浮涨海人何处?北望衡阳雁几群。两地春风万余里，何时重谒圣明君”之叹。而与沈俭期齐名，世称 “沈宋”的宋之问，被贬岭南过梅岭时，也有 “度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨 初含霁，江云欲变霞。但令