清末民初自由报人林白水的办报思想与实践.pdfVIP

东方论坛 2014年第5期 清末民初 自由报人林 白水的办报思想与实践 周 宇 清 (内江师范学院 政法与历史学院，四川 内江 641112) 摘 要 ：在近代中国暗弱的年代里，林 白水将国家的兴盛和民族的前途寄托于普通民众身上，投身报业，主持、 参与或创办了十余种报刊，用浅易的白话文积极宣传民主、启蒙思想，揭露列强侵凌的岌岌时局以及封建统治者和北 洋军阀政客的贪渎行径，表现出极浓烈的平民意识和强烈的爱国情怀。尽管在其行程中，有一段瑕疵，但那是特殊境 遇里的短暂迷失，就其一生看，他未失去一个报人和杰 出知识人的良知 。 关键词：林白水；启蒙思想；知识人；报人 中图分类号：K25 文献标识码：A 文章编号：1005—7110(2014)05—0029—06 林 白水(1874— 1926年 )，原名獬 ，又名万里， 些报纸，对于传播新知、教育民众，无疑具有重要 字少泉，号退室学者，常署名为宣樊子、白话道人 的作用。 等，晚号 白水。福建闽县(今闽侯县)人。他是晚 林 白水不仅所办的报纸多，其特色也很鲜 清民国之际的著名报人，一生以报业名世，最终也 明，就是坚持用 白话办报。这也是其平民意识的 因文字贾祸。关于对林 白水的研究 ，近来已有不 重要体现。中国数千年来在文体上居于正统地 少，但这些成果，大多集中在其报业活动上，而对 位的是文言文 ，尽管智慧的人们用这种文体创作 其附和袁世凯并为其帝制张 目更是鲜有正面论 出了大量的优秀作品，但它的缺点也是显而易见 述 ，本文是将林白水置于近代中国社会大转型的 的，就是文辞古奥，一般民众耗精敝神，仍觉估屈 社会文化生态背景下，从社会史的角度分析其在 难解，望而生畏，故 “文言之害，靡独商受之 ，农受 晚清民国之际的思想倾 向和政治实践，并以期窥 之，工受之，童子受之，今之服方领习矩步者皆受 见当时中国社会状况之一斑 。 之矣” 。“愚天下之具 ，莫文言若 ；智天下之 一 、始终奉行 “眼光向下”的办报宗 旨 具，莫白话若”【(P42)。“因为文字艰深，教育又不 在那个风雨如晦的时代，处于社会底层的民 普及，以致多数人不能阅读报纸”，致使报纸 “和一 众的生活是非常艰辛的，林 白水深知启迪民智的 般国民漠不相关”[3]…。在此情势下，林 白水毅 重要，“欲不受欺，先得有知识，故办报宣传各类知 然用 白话办报，“说 白话”，用的是 “一般老百姓的 识”lJ【P‘26)。他先后主持、参与或创办过 《杭州白话 语言，而不是一般士大夫阶级的咬文嚼字或八股 报》《译林》《学生世界》俄《事警闻》(后改为 《警 文的文章”4[】，使报纸与普通民众接近。林白水的 钟 日报》)《中国白话报》《民主报》《时报》《公言 白话文和和白话报刊与同时代的其他同类报刊、 报 》《平和 日报》《新社会报》和 《社会 日报》等十 文体一道 ，共同推动了一种新的语体文—— 白话 余种报刊。报纸，对于二十世纪初年的中国而言， 文的应用与普及，这为后来 “五四”时期和新文化 还是十分重要的传媒手段 ，“欲觇国家之强弱，无 运动中的白话文运动奠定了一定的思想基础和实 他道焉，则于其报章之多寡 良否而已矣”【(P45)，这 践基础。而白话文的推行和普及，在近代中国大 收稿 日期 ：2014—07—26 作者简介 ：周宇清(1974一)，男，安徽肥西人，历史学博士，内江师范学院政法与历史学院副教授。