文学欣赏：骚体文学：当代楚辞研究中的一个新领域 ，郭建勋，中国韵文学刊.pdfVIP

中国韵文学刊2003年第2期 骚体文学:当代楚辞研究中的一个新领域 郭 建勋 (湖南大学 文学院，湖南 长沙 410082 [摘 要] 骚体文学即楚辞体文学，它是以屈原典范的原初作品为范式、以“兮”字句 为本质特征的作品。骚体文学的研究对象包括屈、宋而后的纯楚骚体、楚歌体和骚体赋三种 体式的作品，以及楚骚与赋、乐府诗、七言诗、哀吊文、骄文、曲子词、戏曲等多种韵文的相互 关系，并涉及文体演变史、文学接受史、文人心态史等多个领域。 [关键词〕骚体文学;楚辞学;韵文;拓展 中图分类号:1207.2 文献标识码:A 文章编号:1006-2491(2003)02-0001-05 近年来，在中国古代文学研究领域有两大趋势值得关注:其一是回归文学本身的呼声越 来越成为研究者的共识，其二是文体形式的探讨正在成为一个新的研究热点。这既是对我 国文学研究意识形态化和泛文化研究的反拨，同时也表明了研究主体理性思维的提升，预示 着文学本位的研究将逐渐成为新的主流。 就古代韵文的研究而言，目前人们的注意力主要依然放在诗歌、楚辞、赋、词、曲等单体 的研究上，尚未能将其作为一个整体来进行体式方面的综合探讨。然而学者们在单个韵文 体式的探讨中，不仅力求本身视域的开拓，同时也开始涉及各类韵文之间的相互关系，从而 也就提供了一种韵文整体研究的新思路。本文所要论述的就是这样一个新的领域— 骚体 文学，它的提出，既是对当代楚辞研究领域的拓展，对古代韵文的整体研究也具有很大的启 示意义。 众所周知，“楚辞”是屈原在楚地民歌的基础上加以改造提炼而创制的。“楚辞”之 “楚”固然揭示了它产生的地域与时代，原初楚辞也确实是楚人的专利，但由于它内在的生 命力和独特的表现方式，并没有随着楚国的灭亡而灭亡，而是继续为后人所模仿与使用。特 别是因为汉高祖刘邦等故楚政治领袖出于对故土文艺的本能喜好，大肆张扬故楚文化，从而使 楚辞、楚声迅速地流布到楚地以外的其他地域，逐渐成为我国古代文学一种重要的韵文体式。 其实，古代有不少楚辞学者对战国屈、宋而后的“楚辞”作品是有所关注的。东汉王逸 在刘向的基础上编撰 《楚辞章句》，其中便收录了《惜誓》、《招隐士》、《七谏》等汉人的拟作。 南朝刘AT《文心雕龙 ·辩骚》、萧统 《文选》“骚部”论列楚辞，亦涵盖了《招隐》、《九怀》等汉 人辞作。到了北宋，晃补之更专门选编了《续楚辞》和 《变离骚》各20卷，前者选择后世楚辞 体作品，从宋玉以下，至北宋王令止，共收录26人计60篇，后者则收罗大意祖述 《离骚》或 与 《离骚》有某些相似的作品，从荀况至王令，共38人计%篇。虽然其书已佚，但根据晃氏 《续楚辞序》及 《变离骚序》可知，扬雄、息夫躬、王聚、曹植、挚虞、鲍照、江淹、李白、韩愈、柳 宗元、刘禹锡、王令等人皆有辞作人选其中。晃氏把汉代以来的楚骚作品汇集成书，视这些 作品为“楚辞”在新时代的延续、变化和发展。他注意到了楚辞作为一种特定的文学体式， 有它自身形成演变的历史过程，出于让后世楚骚作品“缘其辞者存其义，乘其流者反其源” (《离骚新序上》)之目的，有意识地编选此两书，从中体现出他超越前人的楚辞文体史观。 事实上，朱熹 《楚辞后语》正是在晃氏两书的框架内编选而成的。明代徐师曾(文体明辨》辟 有 “楚辞”门类，将 “自汉至宋凡仿作者”也全归于其中。“楚辞”不限于屈宋之作，而是将此 概念延伸到所有形式相类的作品，从而赋予 “楚辞”以真正的文学体类的涵义，这无疑是很 有价值的。 现代楚辞学者中，最早用历史的眼光，把 “楚辞”作为一个自足的、运动发展的体系来研 究的人是游国恩先生，其刊行于1926年的《楚辞概论》，堪称楚辞学史上第一部用近代科学 方法对楚辞进行全面研究的著作。陆侃如在此书的“序”中指出:“这本书最大的特点是把 楚辞当做一个有机体，不但研究它本身，还研究它的来源和去路，这种历史的眼光是前人所 没有的。”书中专辟 “楚辞的余响”一章，对贾谊、庄忌、东方朔、王褒等汉人的楚辞体作品进 行了相当详尽的分析。尤其重要的是，《楚辞概论》还论述了楚辞对汉赋、骄文和七言诗等 各体文学的开启作用。 骚体文学也即楚辞体文学，它是以屈原 《离骚》、《九章》、《九歌》等典范的原初楚辞作 品为范式、以“兮”字句为基本形式特征的作品。如果说屈宋辞作是骚体文学之 “本源”，那