浅析关汉卿剧作团圆式结局文化成因.pdfVIP

浅析关汉卿剧作的团圆式结局的文化成因 薛莹 (云南艺术学院民族民间艺术研究所 云南昆明 650101) 摘要：关汉卿是元杂剧作家的代表人物。其剧作最普遍的反映 她的冤案得以昭雪，罪人伏罪而死，滥官诬吏得到惩罚。·甚至有 了元代的社会特点，并且灌注着强烈的时代激情，成为元杂剧交响乐 必要到第阳折，嬖娥的鬼魂m来扭转整个整个情节。 中最具震撼力的黄钟大吕。作品因团圆式结局设计的高绝而发挥着特 这种报麻形式建立在中国人宗教观与字宙观的基础上，不仅 殊的影响力。 表露中国人的哲学与思想，也表现了中国人的信仰。 关键词：关汉卿；团圆式结局；宗教；民俗；民族精神 (四)源于作家深厚的民俗浸染 关汉卿的剧作是一个金兀时代北方都市民俗的宝库。尤其足 引言 鬼魂意识，显爪了作家长期的民俗浸染，关汉卿作品中除了鬼魂 中国古典戏曲常以“大团圆”作为结局。不论剧巾情节如何 意识外，服饰爿俗，婚俗，游艺，节令等民俗也非常丰富。关汉 起伏跌宕，主人公命运如何坎坷，观众总能宵一种安全感。因为 卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神。他的 结局十有八九是苦尽甘来，否极牛泰。 剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。其笔下， 中国悲剧艺术具有不同十其他国家的悲剧艺术的独特性表现 写得最为出色的是一些普通妇女形象，安娥、妓女赵盼儿、杜蕊 为：悲剧结局往往富于浪漫奇特的人团圆；具有悲中见喜，悲喜 娘、少女f瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。 交融的审美情趣以及相信善必胜恶的乐观主义人生态度。团圆式 关汉卿手民俗牛活的影响，造就了他这粒蒸不烂、煮不熟、捶不 结局足中国占典戏曲悲剧的一个重要特点，是中华民族悲剧精神 扁、炒／1i爆、响当当一粒剧坛铜豌豆。 的体现。 (五)反映了民众真实的生活理想 一、形成关汉卿剧作团圆式结局的原因 鬼话即人话：中国古典戏曲用鬼话构织民众话语体系，诉说 (一)华夏民族的宇宙观 他们鲜活而真实的生活状态。鬼其实是人的另一种存在方式。例 “大团圆”现象体现了中华民族对事物发展规律的认识。中 如， 《西蜀梦》中看似写张关二人的鬼魂活动，但是除了张飞的 国文化是伦理犁的，是一个追求安、和、久的农业}I：会模式。中 痛诉： “原来咱死了也么哥，原来咱死了也么哥”，以门神挡路 国文化强调的是世界万物之1．Hj的统一与和谐，宇宙的环形运动。 等正面交代，其言行举J}=和活人没自|本质|x别，虽然是鬼，却照 中国入迷恋和谐，认为天地万物起于冲突，终于和谐，是’切事 样与人交流。这样写是增强盖世英雄小幸陨亡后的悲凉，传达民 物发生发展，《同规律。 众的惋惜之情，达到剧作悲壮的艺术效果。 由此看来，中国的文化设计，最初是要避免悲剧意识的。它 编织梦兆情节或羽化髓仙：安排这样的情节是为了解决人 以和为中心，承认人心喜怒哀乐的萨常感发，乐之时想剑悲，或 的困境，蕴涵下层民众渴望自我实现的强烈追求和愿望。《窦娥 转为悲；悲之时也4i完令绝望，而是静以待时。前者演变为悲剧 冤》中作者安排了一整折的梦兆情节专场演出。 意识的4i断扩展，后者中国悲剧意识的柔性的理论基础之一。二 (六)民族精神的影响 者都是中国以和为核心的循环论的产物。 在历史的长期发展中，中国人形成了自己独特的民族精神和 关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述： “通五音六律 审美情趣，从古典戏曲中可以表现这‘点。。 滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧 王国维先生，他在(《红楼梦)评论)中谈到这是：“吾国 鸪，舞垂手，会打阐，会蹴鞠，会嗣棋，会双陆。”“作为博学 人之精神也，世间的也，乐‘人的也。赦代表其精神之戏曲小说， 能文乐京书会、燕赵才人”的领袖人物，相信他也是深受礼乐传 无往而不著此乐人之色彩。”乐观的民族精神造就了