德川将军的文化政策.pdfVIP

历史研究 德川将军的文化政策 王，J、欧长春师范学院历史系 【摘要】 本文试图探索文明遭遇碰撞后，近世日本做出的选择对其近代化所起到的作用，着重分析了 德川时期面对强势文明的冲击，五位将军做出的不同选择。他们所实行的文化政策就像分水岭，把日本对西洋 文明的态度分成了前后承起的几个阶段。正是这种选择力的成功启动，成为日本完成近代转型的主要动因。 【关键词】 亲善政策封锁政策宽松政策保守政策开放政策 发生于15、16世纪的“地理大发现”打破了世 1603年(庆长八年)，德川家康在江户设立幕 界各个区域文明相对孤立、闭塞的状态，揭开了东 府，开创了德川时代。德川幕府初期，部分异己势力 西方文明冲突、融合的序幕。处于这个时代的日本 仍蠢蠢欲动，尽管家康知道天主教在日本的发展对 也不可避免地被卷入到异质文明的碰撞之中。从B 幕藩体制秩序的确立没有益处，但家康更加清楚， 欧文明的最初接触到“文明开化”、“求知识于世界” 要想巩固政权，必须先发展经济，增加财力，而发展 口号的提出，历经三百余年。其问德川幕府的文化 与葡萄牙、西班牙的贸易往来就需要传教士作为媒 政策几经变化，时而亲善，时而严厉打击，时而宽 介。因此，家康对天主教的态度从一开始就建立在 松，时而垄断控制，最终日本选择了学习(全盘西 理论和现实相平衡的基础之上，最初对传教士采取 化)，迅速实现了近代化。本文把视角放在了德川将 了极为亲善的态度，虽然没有在法律上废止丰臣秀 军文化政策的变化过程上，试图以此为切入点，分 吉颁布的“传教士驱逐令”，但实际上已经停止禁 析日本在文明碰撞中的选择。笔者认为，这对我们 教。1600年(庆长五年)，荷兰向东洋派遣的5艘贸 认识明治初期日本对西方文明的全盘摄取以及日 易船中的一艘利夫德号(Liefde)因遇海难，漂流到 本近代的成功转型大有裨益。 日本九州东北部丰后的臼杵湾北岸佐志生。利夫德 号的到来，使日本与欧洲诸国的关系发生了大的变 一、家康豹亲善政策 化。随着日荷贸易的展开，幕府发现只经营贸易的 现在一般认为，欧洲人发现日本列岛的时间是 荷兰、英国完全可以代替传播异教的葡、西两国，葡 1543年。①6年后，耶稣会会士西班牙人方济格·沙萄牙、西班牙的传教士逐渐失去了利用价值，家康 勿略(FranciscodeXavier，1506一1552)踏上了日本 试图将传教和贸易相分离的时机到了。1612年(庆 南部的鹿儿岛，不久，开始在日本传播天主教。随着 长十七年)3月+幕府断然发出禁教令，以幕府直辖 天主教在日本的迅速传播，以天主教为中心的西方 领地的都市(静冈、江户、京都、长崎)为对象，严禁 文化在日本民间也得到了一定程度的流传，史称 传教士进行传教活动。1613年(庆长十八年)又下令 “南蛮文化”。“南蛮文化”的传人正式揭开了日欧文 在全国范围内禁教，驱逐传教士，关闭教堂，禁止日 明碰撞的序幕。 本人私下举行天主教仪式。 日本研究。2007年第3期77 万方数据 ．堡删整垩塑塞垡堕箜 不过，家康的聪明之处在于，他的禁教并非是排 德川家光是一个海外知识较为偏狭的人，为了 斥一切西方文化，相反，在与葡萄牙人接触时，家康 维护已经建立起来的幕藩体制。实行极端专制的恐 就已经极为重视航海、造船等技术。1600年(庆长五怖政治，对天主教的镇压尤为强烈。1624年(宽永元 年)，在大坂的家康听说利夫德号漂着的事情后，特 年)禁止西班牙船只来航，1629(宽永六年)年为了 意派人带