西南地区宗教旅游资源特点分析及开发对策研究.pdfVIP

第26卷第5期 荆楚理工学院学报 2011年 5月 Vo1．26No．5 JournalofJingchuUniversityofTechnology Mav2011 西南地区宗教旅游资源特点分析及开发对策研究 笪 玲 (贵州大学 人文学院，贵州 贵阳 550025) [摘 要] 通过分析西南地区宗教旅游资源的特点，并针对 目前西南地区宗教旅游资源开发 中存在的 问题 ，提出西南地区宗教旅游资源开发对策。 [关键词] 西南地 区；宗教 ；旅游资源 ；开发 [中图分类号] F592．3 [文献标识码] A [文章编号] 1008—4657(2011)05—0061—06 西南地区作为我国宗教分布的一个特殊区域，宗教旅游资源丰富，区域宗教旅游特色突出，既有土 生土长的道教，又有佛教、基督教、伊斯兰等外来宗教，更有受外来宗教影响而产生的具有中国民族特色 的宗教形式。通过探讨西南地区宗教旅游资源的空间特征，研究、探讨和构建宗教旅游资源开发模式， 有利于实现西南地区宗教旅游资源的合理利用，有利于促进西南地区宗教旅游的可持续发展。 l 西南地区宗教旅游资源的特点 基于西藏宗教旅游资源的特殊性，我们在此研究的西南地区主要包括 ：四川、贵州、云南、重庆三省 一 市。该区宗教历史久远，宗教旅游资源丰富，并且宗教形式与政治经济、民族、自然地域等多种 自然及 社会因素交织，构成复杂、多样、神秘、灿烂的宗教文化形式。 1．1 西南地区宗教旅游资源种类齐全 西南地区地理环境复杂，自然景观多样 ，衍生了众多的少数 民族群体，不少民族形成了自己的宗教 信仰形式，再加上外来的佛教、基督教等宗教的传人，在绚烂的民族群体中盛开了复杂多样的宗教形式。 西南地区的宗教主要有五种形式：土生道教、外界传人并中国化的佛教、基督教(天主教)、伊斯兰 教和民族 自然宗教。基本上涵盖了我国主要的宗教形式，对当地经济、文化、社会都产生了巨大影响。 不少信教群众集 中在 民族地区、边疆地区和贫困地区，形成了独特的宗教文化现象。 1．1．1 道教文化历史久远 西南地区是我国道教的发源地和发祥地，有深厚的文化底蕴，拥有我国历史悠久的道教官观青羊 宫；青城山更是主要以道教文化闻名于世的世界文化遗产保护地；大邑的鹤呜山被认为是道教的发源 地。四川、云南是西南地区道教相对集中的地区；贵州和重庆著名的道教名山、道观相对较少，往往多数 以与佛教和民间信仰揉杂存在Hj。道教既广泛流传于西南地区的汉族居住区，又在彝族、白族、毛难 族、么老族等少数民族中有局部人信仰。 1．1．2 佛教文化类型齐全，底蕴厚重 西南地区佛教文化发达，几乎涵盖了北传、南传和藏传等佛教的所有支系。西南的汉族地区以信仰 北传佛教(大乘)为主，拥有四川的峨嵋山、云南宾川鸡足山、贵州梵净山、黔灵山等佛教名山和世界文 化遗产大足石刻等；南传佛教主要流行于滇南、滇西的景颇、傣族等少数民族中，该区域的少数民族几乎 是全民信教，佛教对当地居民的社会、经济和政治等都有深远影响；川藏(甘孜、阿坝)、滇藏局部以信仰 [收稿 日期]2011—04—16 [基金项 目]贵州大学重大科研项 目(项 目编号：GDZT2010010)。 [作者简介]笪 玲 (1979一)，女，江苏南京人，贵州大学副教授。研究方向：区域旅游规划。 61 藏传佛教为主，藏传佛教对该区有相当深远的影响，同时宗教与民族问题交织在一起，形成该区不少民 族全民信教的特殊局面。 1．1．3 天主教与地区文化结合，形成独特景观 西南地区的基督教主要以天主教为主。由于受到西方传教士对我国西南的影响，使得天主教在西 南地区呈现两个主要特点：首先，天主教在西南地区一度盛行，产生了深远的历史影响；其次，天主教旅 游资源 目前在西南地区分布上呈两极分布特点。即一极分布集中在经济较发达的都市，如重庆、成都、 贵阳等城市均保存着规模较大的天主教教堂；另一极分布分散于西南地区相当偏远的少数民族贫困地 区，由于相对封闭的环境，当地居民对天主教的信仰 自传人后基本未中断，至今笃