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文化素质的养成与民族问题的思考 电子系 2009011212 王苑 摘要： 自大一以来，我已经先后11 次参加文化素质讲座。作为一名工科学生，深 深感受到文化素质讲座是繁重学习生活中可以停下脚步栖息的世外桃源，每次讲 座都被深厚的人文气息所熏陶，可以静下来去体会去感悟。选择用在本文中的八 次讲座分别为：文化与书法（欧阳中石）、白先勇小说与“同志文学”的性别想 象 （曹惠民）、当代中国民族问题的症结与出入（马戎）、文化的基石作用——李 锦记成功经验分享（李惠民）、人不能两次踏进同一条河流（陈众议）、后现代艺 术的特征（岛子）、裸体艺术与人类文化（陈醉）、从美学形态的演变探索人类文 明进化的历史进程（帅松林）。本文分为两个部分，第一部分为对各次讲座的综 述及感想，第二部分为对马戎先生讲座的一些体会。 正文： 第一部分：八次讲座的概述 我听过的讲座类型大致可以分为对艺术的探讨，对文化以及文学作品的认识， 对民族问题的思考。第一次被文化素质教育讲座吸引要从帅松林先生的讲座开始， 他对美的形态的探讨是我之前从未接触过的，从人们的审美行为中能反应出时代 的兴衰，这种认识让我耳目一新，而一个时代的衰落可以从审美偏向色情和暴力， 基于对于这个问题的思考，以及对审美中所谓的偏向色情的审美和裸体艺术之间 的区别还有些不清楚，所以之后我听了陈醉先生对于裸体艺术与人类文化的讲座， 因为长期受到封建思想影响，甚至我自己对于裸体艺术和色情艺术有些混淆，听 陈醉先生讲述了裸体文化在中国发展的几个阶段之后，才认识到裸体艺术在中国 的发展也是一波三折，而是在改革开放之后这一艺术形式被解禁，陈醉先生是这 一领域鼻祖级的大师，之后看了先生编著的《裸体艺术论》才明白了艺术创作不 止是一种单纯的审美，更可能是对人的本能的追寻，对于情欲的宣泄。而后岛子 先生关于后现代艺术的特性的讲座中，我从艺术在建筑领域产生的冲突与差异见 中看到了不同世界观对于艺术形态的影响，虽然对于行为艺术，因为讲座时间原 因老师只能简明扼要的做讲解，而对于行为艺术的思考也让我认识到，好的行为 艺术所传达出的是阳光积极的一面，正如帅先生所说，积极的审美是在传达正能 量，是在不断挥发无尽的生命力，而当我们面对一些血腥阴暗的行为艺术更多的 应该是去思考所想表达的诉求，而非简单的去认同或抵制，而对于新近越来越多 的行为艺术，我有了更强的甄别能力，能够更客观更理性的去认识这种艺术形式。 同时在西方文化强烈入侵我国传统文化的时候，我也在思考什么样的艺术才是该 被国人所吸收所推崇的，有了这些判断能力，在今后的学习生活中我能够更好的 成长，有效地址低级腐朽的艺术形式，拥有自己独立的判断。 在陈众议先生的讲座人不能两次踏进同一条河流中最有意思的就是对“民族 的才是世界的”这句话的逻辑推演，从也第一人是到文学世界中也并非是公平的， 文学也离不开资本的推动，而我国的历史悠久的传统文化也正遭受着西方文化不 断的冲击，而同时现代文明和传统文化也冲突不断，所以如何守护属于我们自己 的文化，自己的文明，在我们伟大祖国的复兴之路上也是一个值得让我们每个人 去注意的问题。同样在欧阳中石老先生的讲座书法与文化中，首先先生对文化的 诠释耳目一新，先引进后化之才是一个民族文化博大精深的特性，能引进并融化 西方文化，也许正是我国拜托当下这个现代与传统，本国和西方文化不断冲突的 一个解决方案，而文化本身可以说是人类对美好的一种追求，书法之中也蕴含着 我国历史悠久的传统文化，之后马戎先生的讲座让我有更加深刻的体会，我也会 在第二部去详细说。 在李惠民先生的李锦记成功经验分享中，我看到了一个真正优秀的企业，需 要坚实一致的企业价值观，李锦记的核心价值观是“思利及人”和“永远创业” 而一个优秀的家族企业也需要严格的规则来约束每一个成员，一个“三不”规定 和合理的理事会管理机制也是保证这一家族企业成为华商的领袖企业的重要因 素。 曹惠民先生的讲座是我在国内第一次听到在公开场合讨论同志文学这一当 下十分热门又敏感的话题，因为同志文化可以说在当下社会蔓延甚广，也引发了 广泛的讨论和激烈的冲突，曹先生先是阐述了何为同志，也表达了自己对于“同 志”现象表示接受但并不赞扬的态度，之后针对白先勇文学中的三要素，讲解了 同志文学反应出的同性恋者内心实际是坚定、骄傲甚至是自负的情怀，而当下社 会中充满了歧视与排斥，而在我看来，同性恋只是一种感情诉求，并不能用对错 是非来评判，同性恋并不是可怕而阴暗的，而相反更需要我们的理