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学羁2011年第3期 ≮高校论坛 掌 大学教什么? 高小方 (南京大学文学院 210093) 高 翔 (三江学院 210093) 摘要 ：在高等教育迅速走向大众化的今天 ，人们对 “大学教 结构。而 “知识”又可以分为三个层面：第一是常识，第二是学识， 育仍然应 当以传授各学科的 ‘高深学问’为主”这一点，看法上产 第三是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论这种人 生 了很 多分歧 ．实践上也 出现 了不 少 问题 针对一些认识和 实 生的大智慧。 “常识”，即普通知识，当然不属于 “高深学问”；“学 践的误 区．本文着重讨论 了五个问题 ：何谓 “高深学 问”；大学大 识”，即学术上的知识和修养，包括各学科的系统知识，这应该属 众化教育与 “高深学问”的关系：“高深学问”的传授与应用的关 于 “高深学问”；至于世界观和方法论这种人生的大智慧，当然也 系：大学应该开设哪些课程 ：如何按大学的规范来建设课程和修 属于 “高深学问”。 订课程教学的内容 由此笔者就大学课程教学的基本要求和规 所谓合理的能力结构 ，对于文科人才来说，应当具体包涵下 范发表 了自己的看法 ． 列十项能力： 关键词 ：大学教育 高深学问 大众化 应用型 教学规范 1．古书阅读能力。古书是中国传统文化最重要的载体。如果 不具备较强的古书阅读能力．那就会被关在古老而悠久的中国 大学教什么?深入研讨这一课题，直接关系到大学课程的 传统文化宝库的大门之外了。2．美学鉴赏能力。如果美丑不分， 规范化建设，关系到高等教育和教学的质量，所以其意义十分重 甚至美丑颠倒，那是会贻笑大方的，既误人又误事。3．工具书使 大。关于教学内容，一般都认为大学教育应当以传授各学科的 用和文献检索能力。严济慈先生认为，大学生学习过程由低到 “高深学问”为主。蔡元培先生1917年在就任北京大学校长的演 高的三个阶段是：“听(听课)一看(自学)一用(查书)”。吕叔湘 讲中，开篇谈的就是这一点。他说：“一 日抱定宗旨，诸君来此求 先生也说：“要知道遇到什么问题能够到什么地方去查，这很要 学 ，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大学之性质。 紧。”工具书使用和文献检索能力是无师 自通能力之母，它一旦 今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然， 和勤奋结了婚，就会生下众多有出息的儿女。4．写作能力。吕叔 大学者，研究高深学问者也。”大学应研究和传授高深学问，这 湘先生说：“把笔练得灵活一点。”有物有序 、文字清通，简洁明 个问题似乎早就解决了，没有必要再讨论了，但实际状况并非如 快、形象生动——这是每一位当代大学生尤其是文科大学生在 此。尤其是在高等教育迅速走向大众化的今天，人们对 “大学教 写作上的必备本领。5．理论思维能力。孔子曰：“推十合一为士。” 育仍然应当以传授各学科的 高‘深学问’为主”这一点，看法上产 意思是说 ：通过研究纷繁复杂的事物，能够归纳出一个简单的规 生了很多分歧，实践上也出现了不少问题。比如有些高校，把有 律来，这才是 “士”。作为高素质的劳动者和专门人才、创新人才， 些课程开成了“中技课”，只讲怎么操作 ，根本不谈学理，只讲 “其 “去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”这种思考力是特别 然”，不讲 “其所以然”。有些人认为，“高深学问”是象牙塔里的 重要的。6．历史比较能力。“前事不忘，后事之师。”“鉴诸往而知 东西，是 “精英教育”时代才要搞、才能搞的东西，现在都走进 “大 来者。”对前人的成败得失有深刻认识，用以指导当前的运动， 众化教育”时代了，还讲什么 “高深学问”呢?实在要讲 ，也不能 而不至于重蹈历史的覆辙。7．专业研究能力。8．实地考察和组织 在本科阶段讲 ，而应到研究生阶段再去讲。针对这些认识和实 管理能力。9．运用 自然科学最新方法的能力(包括电脑、音像