打出-民族-王牌+吸引-世界%3a注目--试谈中国的摄影文化如何走向世界.pdfVIP

打出∥民族一王牌吸引一世界∥注目一试谈中国摄影文化如何走向世界 (上海)徐春玲 引言 中华文化，源远流长，连绵不绝，自强不息，博大精深。 人类历史上，世界曾出现过26个文明形态，但在历史发展过程中，很多或 被中断，或被融化，有的甚至被历史消解。至今犹存的几种古老文化中，只有中 国文化历经数千年，一直持续至今而未曾中辍。 将人与自然变换的影像予以再现曾经是人类一个伟大的梦想。1839年法国 达盖尔银版摄影术公诸于众不久，大约在19世纪40年代，摄影术就传入了中国。 在此之前，中国古代的科学家早就对摄影的基本原理进行了卓有成效的研究。公 元前四世纪的《墨经》中就有了世界上最早的关于平面镜、凹凸透镜成像的详细 记载。 20世纪20至30年代，中国掀起组建摄影团体的热潮，中国摄影艺术进入 发展时期。摄影家们认为，联合志同道合之士，在平等正直的关系基础上共同探 索艺术之道，对发展中华民族的摄影艺术是很有必要的。1930年于上海成立的” 黑白影社”是当时影响最大、会员最多的全国性摄影团体。黑白影社的宗旨是” 集合有浓厚摄影兴趣者，共同从事研究艺术摄影，以表扬我国文化及增进我国在 国际艺术界之地位”。黑白社的发起人陈传霖在《八年来的黑白影社》一文中这 样表述我们知道自己在中国摄影界中所负的责任，是要替这黑与白的艺术在中国 开辟一条广平的大道，是要使这艺术也成为我们中华的民族艺术。”20世纪最后 两个10年，中国摄影走过了西方摄影大半个世纪走过的路程。相机持有者数以 千万计，摄影作品空前丰富，摄影队伍空前庞大。 21世纪人类进入世界经济和文化大交融的新时代。中国作为东方文明的发 祥地，是东方文化中心。随着中国成功加入世贸组织中国国际地位不断提高。与 经济同世界密切往来一样，中国人也必将在文化领域展示自己的亮点，摄影作为 文化交流的一部分，所传播的图像文化信息，将更加显示出无以伦比的活力，发 挥着其他传媒无法替代的重要作用。说到这里，我们自然都能想到鲁迅先生的那 句名言只有民族的才是世界的。”事实也是如此，没有民族性也就谈不上世界性。 我国的摄影艺术经过几代人的努力初步形成独特的具有浓郁东方民族文化色彩 的摄影文化传统，一大批独具风格的摄影家为了中国摄影文化走向世界做出了种 种尝试。 一、摄影作品：以独具个性的民族特色与世界摄影”对话’ 一个民族最大的渴望莫过于能屹立于世界民族之林，自身的文化能融入世 界文化的大流，中国摄影文化走向世界还是需要以独具个性的民族特色为通行 证，打出”民族”王牌，向世界展示一个具有异国情调的东方世界，吸引”世界” 注目。 中国有960万平方公里国土，56个民族，13亿人口，摄影作品有着广阔的 纪录、反映、描绘、评论的空间。事事处处都是摄影家的可耕地，应耕地。中国 摄影文化走向世界，须从悠久的民族文化传统寻求滋养，不能也不应该成为欧美 摄影的翻译版。因为，摄影不仅仅是科技工业，更是一种美学、一种艺术。科技 手段没有国家和民族的界线，而美学与艺术却有着明晰的民族性格。换句话说， 尽管摄影艺术具有国际性，其科技部分是世界通用的；但其艺术的认知与功能， 却有鲜明民族色彩，其内容的民族性格是明显的，其形式享有民族性的内涵。事 实上，摄影艺术每一种功能的发生，都离不开民族文化的土壤，它应具有鲜明的 中国文化特征。 1998年12月1日，焦波的《俺爹俺娘》，把中国最传统、最普遍、也最” 土俗”的亲情，推上了中国美术馆的大雅之殿，使许多人感动流泪，作品获得了 空前的成功。焦波实实在在地感动了我们!我想，面对”爹娘”，所有良知尚存的 人都会有所感动。当异样的激动平静之后，不禁思索，焦波凭什么感动了我们? 是作品的艺术水平，是精心的展览策划，还是我们自作多情?无疑这一切都不是。 是焦波对爹娘的一片孝心感动了我们。焦波用摄影的手段，演绎中华儒家传统文 化，把儒家伦理观的最重要的理孝”形象化，直观化，从而引起我们的共鸣。 还有，徐勇的”中国乡土系列”，陈锦的”茶馆”等等，那些近几年有影响的 摄影作品，其成功主要在于对传统文化的认可态度、完全立场和肯定观念。其实， 当我们用中华传统文化的眼光来看待身边貌似普通平凡的事物时，一切便都有了 异样的光彩。 无数事实都已证明，我们民族在数千年的文明史中，不断吸收、改造、融 汇外来艺术形式，逐渐确立了自己独有的审美方式、美感构成和审美价值取向。 这一美学传统，已深刻地体现在我们的摄影创作和观众评价之中，以我们的民