重审“超越美学的美学”.pdfVIP

第３３卷　第６期 江汉学术 Ｖｏｌ．３３　Ｎｏ．６ ２０１４年 １２月 ＪｉａｎｇｈａｎＡｃａｄｅｍｉｃ Ｄｅｃ，２０１４ ●美　学 　　———关于“生活美学”（笔谈） 　　主持人语：目前，“生活美学”已经成为了全球的最新美学思潮，国际美学界在拓展美学疆域的 基本路数上是一致的。德国美学家沃尔夫冈·韦尔施所做的工作是呼吁美学回到日常生活，并将这 种美学称之为“超越美学的美学”，也就是超逾“以艺术为中心”的美学。在波兰举办的第 １８届世 界美学大会上，当韦尔施重提“超越美学的美学”话题之时，却得到了美国环境美学家阿诺德·伯林 特的反驳，但伯林特要求美学走向环境与韦尔施主张美学回到生活其实是殊途同归的。然而，生活 美学并不像艺术哲学和环境美学那样是由西方美学家提出并占据了主导的美学思潮。东西方美学 家几乎共时性地提出了“生活美学”的理念，而且，中国美学传统自本生根地就是“生活美学”传统。 刘悦笛邀请国际美学协会前任主席柯提斯·卡特主编的《生活美学：东方与西方》英文文集，就致力 于在全球范围之内、在东西互动之间来共同推动生活美学的进展。刘悦笛指出生活美学是东西方 异曲同工创造出来的，它有着东西方两种哲思资源，但也面临着挑战，需要加以积极应对。赵强进 而指出，晚明时期生活美学的要义就在于以“受用清福”为旨归的生活观念的生成，以营构艺术化、 优雅化的日常生活情境、增进世俗日常生活的快乐为旨趣。 （本期笔谈特约主持人：刘悦笛） 　　关键词：生活美学；美学思潮；生活情境；审美要素 　　中图分类号：Ｂ８３４．３　文献标识码：Ａ　文章编号：１００６６１５２（２０１４）０６００６６０１１ 櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗櫗 重审“超越美学的美学” １ ２ ［德］沃尔夫冈·韦尔施（文），张蕴艳（译） （１．德国席勒大学 哲学系，柏林 １０５８７；２．上海交通大学 人文学院，上海 ２００２４０） 　　１９９５年，在第十三届拉赫蒂世界美学大会临近 首先让我简要解释一下我在 １９９５年当时的想 结束的时候，我发表了题为《超越美学的美学》的演 法，然后我将考虑今天我们该如何重新修正它。 讲。它似乎是产生了一些影响，因为第十九届克拉 １９９５年我所想的是，美学学科应该超越狭隘的 科夫（２０１３年７月 ２１日—２７日）世界美学大会的 艺术框架的限制，将艺术之外的审美现象也纳入到 方案体现了我当时提出的一些观点。正因为如此， 思考的范围：这包括了科学、政治、经济、设计、生态 会议的组织者克里斯蒂娃·维尔克斯泽斯卡（Ｋｒｙｓｔｙ 和生活世界等等。美学应该探讨和涵盖审美现象的 ｎａＷｉｌｋｏｓｚｅｗｓｋａ）才建议我在一个专题讨论会上重 全部领域，给出关于美学的充分解释。 新审视“超越美学的美学”的话题。这便是我们接 那时我对通常缩小美学框架的做法非常不满。 下来所要做的事情。 最初，美学之父鲍姆加登建立的美学是涵盖了全面 　　收稿日期：２０１４－０９－０７ 本刊网址·在线期刊：ｈｔｔｐ：／／ｑｋｓ．ｊｈｕｎ．ｅｄｕ．ｃｎ／ｊｈｘｓ 作者简介：沃尔夫冈·韦尔施（ＷｏｌｆｇａｎｇＷｅｌｓｃｈ，），男，德国斯坦豪森人，席勒大学哲学系教授。 译者简介：张蕴艳，女，浙江温岭人，上海交通大学人文学院讲师，《马克思主义美学研究》编辑部编辑。 译校简介：王卓斐，女，山东淄博人，德国卡塞尔大学艺术学院讲师。 ·６６· ２０１４年第６期 沃尔夫冈·韦尔施，张蕴艳