雷蒙德？威廉斯的文化实践研究.pdfVIP

文 化 论 坛 雷蒙德 ·威廉斯的文化实践研究 胡 希 江西师范大学国际教育学院 摘 要：与传统马克思主义相区别的是，伯明翰学派把理论重心从单纯的政治和经济研究转向了对文化的研究，是 文化脱离经济基础独立出来。伯明翰学派主张采用文本分析的研究方法揭示大众传播为 占统治地位的利益和意识形态 服务的倾向，考察受众符号解读的多样性。作为伯明翰学派的灵魂人物，威廉斯进行文化研究时，把传统的最精致部 分融入在语言和文学中，但并非全部文化遗产都是由语言和文学承载的。 关键词：雷蒙德 ·威廉斯；感觉结构理论；文化批评 就其广泛的民族学意义来说，文化的范围广泛，包括 这一概念的困难。因此，若要提供一个清晰明了的解释就 全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗 以及社会的 必须对其形成的历史语境进行考察。从一定意义上，这种 人所掌握和接受的所有才能。雷蒙德 ·威廉斯是20世纪 感觉结构涵盖的是一个时期的文化，而感觉结构的一个重 英国著名的马克思主义理论家，文化研究学科的奠基人， 要方面是想象。威廉斯认为感觉结构的概念从本质上说是 是卓有创建的文化理论家、文学批评家，同时也是独树一 连续性。感觉结构表明文化内部存在一种创新的机制与原 帜的小说家、剧作家，伊格尔顿 曾将他誉为 “能把理性与 则，即文化 内部因现实生活世界的变化，也会产生相应的 情感罕见地结合起来的作家”。因其对文化研究的巨大贡 变化。因此 ，并不只有一种感觉结构，一种感觉结构不适 献，威廉斯在国际上享有盛誉。上世纪八十年代起 ，威廉 用于所有时代。 斯的主要著作逐渐翻译进入我国学界的视野，相关的评论 第一， “感觉结构”理论与威廉斯文化诗学中批评实 文章也逐渐出现。 践的运用。威廉斯在 《文化与社会》中用 “感觉结构”理 因此，有必要不断扩展文化的意义，直至它与日常生 论分析英国工业小说，他考察了狄更斯、劳伦斯、哈代等 活同义。他在回顾文化概念变迁历程后指出，文化不仅是 人的小说，从中追寻一种属于新型社会的 “感觉结构”。 新的生活方式和新的 “工、I”的反应，也是新的政治和社 由此可以看出， “感觉结构”是一种文学化、社会化的表 会发展的反应，涉及普通人的日常经验、各种新的人际关 述，它强调文化与社会关系中主体个体性。雷蒙德 ·威廉 系和社会关系。威廉斯认为道德与知识活动可以游离于实 斯把 “感觉结构”作为分析文化与社会、个人与社会、文 际社会生活而 自成一统，乃是 “文化”一词的早期意义； 学与社会的重要工具，阐明文学和文化具有物质性、社会 而逐渐用 以指涉一种整体的生活方式，则是文化一词 的 性。 “感觉结构”强调的是主体关于当下的社会生活等方 当代意义。他追随着马尔库塞 (Marcuse，Herbert)、葛兰西 面的体验。他之所以把 “感觉结构 ”看作是一种 “结构” (Gramsci，Antonio)等人的传统，文化唯物主义者通过对关 的原因是：主体产生的这些感觉形成了一种相对稳定的关 注边缘地带的格外关注 ，扩展 了新马克思主义的阶级分析。 系，正如他在 《漫长的革命》中所写： “它 (感觉结构) 在界定文化定义的时候，威廉斯运用感觉结构理论 正如 结‘构’一词所暗示的那样具有稳定性和明晰性。” 进行批评实践，他把文化看作一种 “生产过程 (productive (TheLongRevolmion，P48)。但威廉斯认为这种稳定性 process)”，是生产资料的组成部分。感觉结构是他探讨 不是永恒不变的，只是暂时稳定的。它会随着社会的变化 文化与社会之间关系的重要工具，威廉斯之所以提出 “感 而变化，随着主体的社会实践不断地改变。由此看来，这 觉结构”是为了修正马克思主义的文化理论，他在使用 “感 种感觉结构处于集体的潜意识之中，或者说是还没有被清 觉结构 ”过程中不断丰富和修正了感觉结构的内涵 。首先， 晰表述出来的微妙经验。 “感觉结构”是一种感觉化的思 每个人对事物的感觉是存在个体差异性的，这种个体差异 想，思想化的感觉，它不是个人的偶然性事件，而是一种 性决定了人类对社会形态和社会意识的概括往往趋于简单 社会性事件。他认为 “感觉结构”强调的是现在事态正在 化