人类中心主义的时代内涵——兼谈主客二分和天人合一.pdfVIP

维普资讯 重庆大学学报(社会科学版) 20O4年第 1O卷第3期 JOURNALOFCHONGQINGUNIVERsrrY(S0c SdmcesEdition)Vo1．10No．320O4 41 人类 中心主 义的时代 内涵 — — 兼谈主客二分和天人合一 陈 尧，赵东伟 (重庆大学 贸易与行政学院，重庆 40OO3O) 摘要：人类中心主义是一个历史范畴，也是一个价值范畴。本文在比较分析西方主客二分与中国天人合一的基础上，探讨人 类中心主义的逻辑起点，并从马克思实践唯物主义的角度，揭示非人类中心主义片面性的深层实质，进而以主客二分和天人合一 的辨证统一的否定之否定为基础 ，诠释和重构人类中心主义的现代 内涵。 关键词：人类中心主义；主客二分；天人合一；价值 中图分类号：B08 文献标识码：A 文章编号：1006-5831(2004)03-0041．04 OntheTimesConnotationofAnthropocentrism ofHuman — rIlleD吸 ofSubjectandObjectandtheIntegrationofNatureandHuman CHENYao，ZHAODong-wei (coz~／ ofTrade锄d ， 咖 ， 卵 喈．403030，al ) Aheract： 吐I唧p0。emIi锄 notonlyisproduct0fhistorybutalsoiscategory0fvalue．Onthebasis0fc0叩pBring由la]-ism0fs ectandoh- jectwithinleadon0fnatureandhuman，discl豳 nature0flimitationofnon-anthropocentris~nfromdirection0fPracticalMaterialism，thearti- de臼甲l0I1∞thelooc~耐gin0farltlm)p0ceI ．Italsohten~ thenatureof8Imm)p0cer 锄 basedOildialectica1m．teali帆． KeyWOldS：antlIr0pcIcc毗rism；thedualism0fsubj~ andobj． ：theintegration0fnatureardhuman；value 人类产生以来，人类 自己与自然界的关系就成为 站在一个新的时空交汇点上，通过对西方哲学主客二 基本的永恒的主题。这种关系包含三个层面：认识、 分的传统和中国哲学天人合一的传统的分析比较，就 实践和价值。随着西方近代科学技术的产生，人类驾 人类中心主义的逻辑起点尝试着给出进一步的回答； 驭着 自己派生的机器隆隆倾轧于曾经派生了自己的 力图站在马克思实践唯物主义的立场上，探究主客二 自然界的躯体之上，力图把 自己的理性和任性千方百 分和天人合一的认识基础，阐述人类中心主义的时代 计肆无忌惮地展示在世界面前，体现出了中心化(其 内涵。 实也是异化)的本来面 目。在这个过程中，人类取得 一 、 人类中心主义的逻辑起点 过辉煌的成功，也尝到了不少的苦头，还有许多的难 人类中心主义是一个历史范畴，在古人的思维之 言之隐。认识上的困惑，实际上的挫折，最深的莫过 中，没有真正明确的物质与精神、客体与主体的分别。 于价值上的求之不得、欲速不达等等事与愿违的楚 前苏格拉底哲学关注的重心是 “世界的本原”问题，他 痛。痛定思痛的人类逐渐领悟出一些道理，首先便是 们从人之外去追问苍天和大地的本原。如泰利斯的 价值中的事实和事实中的价值。人类的任何收益都 “水”，阿那克西美的 “气”，赫拉克利特的 “火”，毕达哥 产生负面后果，当这种后果累积到一定程度并变本加 拉斯派的数“”，阿那克萨戈拉的 “种子”，等等。…苏格 厉地反作用