从石到玉从猴到人——浅析孙悟空贾宝玉之异同.pdfVIP

2008年 ‘和田师范专科学校学报》(汉文综合版) Jul．2008第28卷第三期总第53期 从“石”到“玉，从誓猴到“人 ——浅析孙悟空、贾宝玉之异同 吴冰洁王琼．。 (广西人学文化与传播学院广西南宁530004) [摘 要]中国古典小说史上有两块著名的石头，‘西游记》里的“仙石。， 上。他肯定人的价值，尊重人的个性，恢复人的尊严，极其反感封 ‘红楼梦’里的“顽石■如果说花果山上那块石头是块尚未经过历史加工的原 建主义的所渭“存天理灭人欲”。其对自由的追求充满生活的方方面 璞，那么青哽峰下那块石头则是经过历史雕琢过的美玉：如果说孙悟空足一个带 面，在人生道路上，他决不让自己受科举仕途的束缚，立志不考科 有原始野性的猴。那么贾宝玉则是一个完整的人。他们在从“石”到。玉”，从 举，不做官，不和官场上的人来往。在婚姻问题上，他反对“金玉 一猴一到“人一的转变中，表现出了各自性格的同与不同。 。。 良缘”，坚定信守体现个性自由要求的“木石前盟”。在日常生活中， j [关键词]仙石；顽石；孙悟空；贾宝玉 。 凡事他也都主张自由发挥个性，力求摆脱陈俗旧套。“寿怡红群芳开 中国古典小说史上有两块著名的石头，一块足花果山山顶上那 夜宴”，他反对正襟危坐、“安席”敬酒之类的俗套子，土张关起门 块“仙石”，一块是大荒山无稽崖青埂峰下那块“顽石”。不知足无 来大家自由自在、逞一C·所欲快活地玩一番。在追求自由的漫漫路上， 意的巧合还是有意的传承，在吴承恩和曹雪芹的笔下，孙悟空和贤 他也皈依了佛门，可这不是妥协，而足无处可走，是彻底的决裂。 宝玉的元身都是冷硬奇崛，冥顽不灵的石头。《西游记》里的石头充 同足追求自由，可是他们却显出了巨大的差异。孙悟空的追求最终 满了神异色彩，“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既 成了妥协，加入了统治者的行列，捞了一官半职，客观上加速了同 久，遂有灵通之意，内有仙胎……化作一石猴。”《红楼梦》里的石 化；而贾宝玉则坚决地走上了反封建主意的叛逆人生道路。 头则是：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂……行为偏僻性乖张，那管 在平等的问题上二者也不尽相同，孙悟空追求的平等，主要表 世人诽谤。”如果说花果山上那块石头是块尚未经过历史加工的原 现在反对封建等级制度，力求实现与统治阶级平起平坐。他以实际 璞，那么青哽峰下那块石头则是经过历史雕琢过的美玉：如果说孙 行动对那个至高无上的“玉皇大帝”，以及各层神仙，从来都足昂首 悟空是一个带有原始野性的猴，那么贾宝玉则是一个完整的人。他 挺立，LI称“老孙”，傲不为礼。而假宝玉追求的平等的范尉则更广， 们在从“石?到“玉”，从“猴”到“人”的转变中，表现出了各自 包括男女_甲等，主奴平等，嫡庶平等等等。贾宝玉是在“女儿国” 性格的同与不同。 ． 长大的，对女性有着与众不同的态度，无论是对身边的丫鬟小姐， 石头最硬，顽而且固，难以硬服，不可软化。既然他们都足“石 还是对自己的至爱，从来都足平等的对待。并不因为自己足男性而 头”，那么他们必定带有石头的坚毅、顽强，这注定了他们与传统文 轻视女性，认为女性弱于男性。在男女平等的这一点上孙悟空身上 化格格不入，而成为他们所处的那个社会的叛逆者。正所渭，哪里 存在封建的意识。在遇到女蜘蛛精作怪时，他本可以毫不费力的将 有压迫哪里就有反抗。叛逆者之所以叛逆莉：于有他承受着巨大的压 她们解决掉，可他却认为“男不与女斗”而险遭毒手。对于贸府的 制，当他承受的压力达到一个极致时自然会产生一个从被压迫者到 仆人来说贾宝下绝对足最没架子的主人，他从不把奴才看作低人一 叛逆者的转变。孙悟空和贾宝毛的叛逆无疑是来白天界神权专制的 等。作为嫡子，他也从来／fi稿：兄弟姐妹中显尔F=I己的高贵，而足真 压迫和封建旧礼教的束缚。他们都足作为一个新的元素出现在自己 心实意地与他们相处，甚币替他们遮掩错误。孙悟空虽也讲求平等， 的那个社会阶层中的，而“新”多足与“I口”相对的，所以他们的 但脏活岽活，他从不动手，乌鸡国下』『：捞尸、挑行李担子这样的事， 出现，他们的思想行为必定会被“旧”的世界视为