旅游地风水文化再造──永川旅游开发的-人地关系-实践.pdfVIP

第四篇生态旅游 269 旅游地风水文化再造 ——永川旅游开发的“人地关系实践 牟红刘 聪杨梅 (重庆工学院旅游管理系，重庆400050) 就旅游市场而言，同质化的方式竞争激烈，个性化的方式竞争并不激烈。因此，重庆市 永川旅游开发应跳出习惯做法，竭力打好“神秘山水”这张个性化文化牌，确立永川旅游的 “神秘山水”文化主题。做大、做透“山水神秘”文章，是旅游开发的第一步，由此可延伸出“自 然和谐”文章，为进一步开发拓展出无限空间。这张牌是永川独占的、别人学不走的，是推动 可持续发展的战略资源。 一、“人地关系”与“风水” 1．关于。风水” 风水是古代人对土地的“顶礼膜拜”，是中国独特的景观评价系统，是在阴阳五行的理论 基础上发展天、地、生、人系统的有机循环观念。“风水”又称“堪舆、形法、相宅”等，其内涵有 着深刻的“天人合一”的哲学思想，风水实际上是关于地理学、气象学、景观学、规划学和建筑 学的一种自然科学。中国传统的风水理论强调居住与环境的协调和谐，其基本思想是：每个 地方都有其特定的地势，人们通过调节和选择合适的地点和时间，取得最大利益、安宁和繁 荣。风水的核心是探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调发展，风水的最 高境界要求人与人、人与社会、人与自然的和谐，要求适应环境，与自然融为一体，而非制约 和改造环境。 风水分形法和理法两派，形法考察四周的水土结构以及建筑本身的布局安排。理法则 从时间与空间方面考察人体与地理、气候、地极磁波变化的关系。以上内容都包含有科学和 合理的内容，如果把风水运用到旅游规划中是大有裨益的。风水说所信仰和追求的天人合 一、人地和谐正是现代和未来生态学的目标。而旅游美学要求的人与自然的和谐、人与人的 和谐、人自身的和谐正是风水说所崇尚的“和”的最好表现。风水也能成为旅游吸引物，中国 及亚洲许多国家的游客对风水很看重。具有风水特征的旅游环境地域——如蜿蜒逶迤的水 流环抱则有“青龙转抱其身，此地出官人”，“金星如玉带，此地真无价”的说法——无疑会被 众多喜好传统文化的中国人所偏好和钟情。 2．关于“人地关系” 风水是“人地关系”的前科学，具有迷信色彩。现代科技与风水结合形成新的土地伦理 和“人地关系”是风水的发展，它日益受到人们的关注，成为医治现代病的良药。“人地关系” 理论要求按照土地的肌理去设计开发旅游，而不是完全按所谓的人为功能进行分割、分区。 “人地关系”是把土地肌理当成一个生命体，土地是一个活系统，有它内在的血脉，需用系统 的方法和生命伦理来对待；土地是一个人文历史符号，具有丰富的内涵；土地是一种崇拜，是 270 观光农业与休闲产业发展 每个人需要寄托的神灵。 “人地关系”设计的系统化，其内容不只是一些点子和技巧的拼凑，而是为完成旅游发展 目标和整体形象而进行的有计划、有步骤的全面策划。长效的旅游目的地须有“崇拜”的心 理元素内核。 二、永川旅游开发的“人地关系” 根据目前永川旅游的开展情况，在内容安排上要扩大内涵，并逐步过渡到具有“崇拜”的 心理元素内核。 永川的最大的特色就是它的名字，可打造的特色也是它的名字。永川旅游的吸引力来 源于在“永川”地名上赋予“风水布局”。“永”字包涵“藏风聚气”与自然融合的风水因素。永 川的箕山山脉、云雾山山脉、黄瓜山山脉、巴岳山山脉、阴山山脉五条低山横亘全境，均呈东 北——西南走向，山形各异，自然要素组合独特。 “永川”具有“山势围合、山水相依”的特点，其中包涵着“龙脉”，也可以找到“青龙”、“白 虎”、“朱雀”、“玄武”、“玉带”。以此打造，那么展现在你面前的“永Jil”将是一方神奇的天地。 所以如何体现“永”字代表的风水的神秘性，如何表现“永”字玄妙的特质，如何表现山水 文化的神秘，是永川旅游业所要思考的核心问题。 风水强调的是一种基本的整体环境模式，由此产生的乡土景观是人地关系长期磨合的 产物。永川旅游利用风水模式开发，可以再造人工与自然环境的和谐统一。 1．“永”连山川布局 “突出南北主轴(龙脉