儒家、道家思想和中医养生文化.pdfVIP

中国·南宁泛中医论坛·思考中医2007论文集 为天神闪电照耀大地，雷电完成天地之交，产生 生慧。佛家强调“戒、定、慧”；儒家强调“知 万物。现代科学已经证实：一个闪电可瞬间合成 止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后 空气中数十万吨生物所需的营养。可见，神明对 能虑，虑而后能得”；道家强调“息息归脐，寿 于宇宙万物是何等的重要。故在五大系统十二官 与天齐”……皆为静心养生之大道，不可不知。 中，君主之官最为重要。《素问·灵兰秘典论》 其次，要明理，俗话说：“理通法自明”，也就是 曰：“故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆， 说，把一门学向的科学理论卉懂弄通了，那么各 以为天下则人昌。主不明则十二官危，使道闭塞 种处理问题和解决问题的实践方法也就明白了。 而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者， 再次，才是调理肉体的心火藏象系统平衡。 其宗人危，戒之戒之”!明朝张岳景曰：“心为一 4积精聚气全神 身之君主……脏腑自．骸，惟所是命：聪明智慧， 在人的生、长、壮、老的生命活动过程，精、 莫不由之。铆 气、神三者具有十分重要的作用，精充气足神旺 心与其他四脏有什么本质的区别，为何它在 是人体健康长寿的基本保证。精是有形的，主静 十二官中如此重要?首先从造字上看，肝、脾、 属阴：气是无形的，主动为刚，通过机能活动表 肺、。肾都有一个“月肉”旁，说明是肉体，这意 现于外：神由精气化生，能够调节控制全身各部 味着其它脏腑都是有形字，是“有”；而心昵? 的功能活动。 它没有这个“月肉”旁，它是“无”。老子《道 精气神与脏腑的功能活动也密切相关，同盛 德经》日：“天下万物生于有，有生于无。”其次， 同衰。精气是通过脏腑气化功能而产生的，饮食、 从五行上看，木、土、金、水皆为实体，有形迹 水、氧气摄入人体，经过脏腑的气化，就可变成 可观，故对应人体为肝、脾、肺、肾；而火呢? 人体所需要的水谷精微，进一步化生精气，精气 它无形迹可观，古人讲：“火空则明”，故心在五 充盛，则体质强壮，健康无病。另一方面，各脏 行中属火，心只有空，神才能明。 腑在发挥其功能的时候，也要消耗精气，故精气 由于心的特殊性，故心包括空体的心和肉体 充盛，各脏腑功能旺盛，表现于外的神气亦充沛。 的心。如何理解空体的心，应是人生的最终追求， 中医养生保健的众多措施，均是通过调养脏 空是真正的有，故佛说：“万般神通皆小术，唯 腑，使脏腑功能活动增强，升降出入运动协调， 有空空为人道。”冈此，调心与调养其它藏象系 水谷精气不断化生，代谢后的浊气及时转化为糟 统有着本质的区别，不可等同而论。如何才能心 粕排出体外。新陈代谢旺盛，就能积精聚气全神， 空?如何才能神明?首先，要静心，静生智、定 使人体处丁最佳的健康状态。 儒家、道家思想与中医养生文化 湛龙华 (广西林源堂养生制品有限公司，广西) 养生文化不只局限于中医，它厂“泛吸收了儒 儒家思想与中医养生文化 家、道家、佛家，墨家、阴阳家等诸子百家文化 的营养，不断丰富、完善而成的。所以养生文化 为什么在八千年的历史长河中，作为四大文 内容丰富，多姿多彩，引人入胜。为了深入了解