试论《实践论》与实践唯物主义.pdfVIP

第21卷第5期 成都大学学报(教育科学版) Vbl．2lNO．5 Journal Sciences 2007年5月 Edition) ofChengduUniversity(Educational May．2007 试论《实践论》与实践唯物主义 林增荣 (福建生物工程职业技术学院福建福州350002) 【摘要】毛泽东的实践论提出了辩证唯物论的知行统一现。但对于实践论是属于“实践本体论”或“实践一元论”，还 是属于马克思哲学即实践唯物主义，历来还存在争议。文章试从毛泽东实践论中对实践的阐述和实践唯物主义的特点，以及 实践本体论的荒谬三个方面来论述实践论的实践唯物主义性质。 【关键词】毛泽东；实践论；实践唯物主义；实践本体论 【中图分类号】A841．2【文献标识码】A 【文章编号】1008—9144(2007)05—0117—03 “实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至 面，实践又是一种变革现实世界的客观物质性活动，具有直 无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高 接现实性。也正如列宁所说：“实践高于(理论的)认识。因 一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证 为实践不仅有普遍性的优点，而且有直接的现实性的优点。” 唯物论的知行统一观。”可见，毛泽东在《实践论》中认为实践 毛泽东在《实践论》中系统地分析了认识究竟怎样从实践发 在认识中具有重要地位。 生而又服务于实践，感性认识是人们在实践过程中对事物的 一方面，实践是认识发生的现实基础，认识的本质是在 现象侧面地反映，随着社会实践的继续，人们综合感觉的材 实践基础上主体对客体的能动反映。人类的生产活动是最 料加以整理和改造进入理性认识阶段，形成概念、判断、推 基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西，人的认识。主 理。但毛泽东认为理性认识并非认识的终结，更重要的一步 要地依赖于物质的生产活动，进而了解自然的规律性，同时 是从理性认识到实践这一飞跃，把理性的认识再回到社会实 经过生产活动结成一定社会关系，从事生产活动，以解决人 践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。 类物质生活问题。所以，生产活动实践是人的认识发展的基 毛泽东通过分析认识发展的阶段来阐明实践是检验认识正 本来源。同时，毛泽东还指出人的社会实践是多种多样，既 确与否的标准。 有阶级斗争又有政治生活和科学艺术活动。人的实践涉及 由上述两点可以看出，毛泽东的实践论是与马克思哲学 到社会实际生活的一切领域，而且人类社会的生产活动是由 即实践唯物主义相一致的。马克思主义哲学坚持科学的实 低级到高级逐步深化发展的。由此可见，毛泽东在《实践论 践观点，第一次真正科学地解决了真理的标准问题。马克思 中系统阐述了实践是认识的现实基础，认识是实践基础的社 明确提出：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理 会反映。 论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己 另一方面，毛泽东认为人们的社会实践才是人们对于外 思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维 界认识的真理性标准，初步阐述了实践是检验真理唯一标准 的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是 的科学命题。真理的本性是主观与客观相符合，这就决定了 一个纯粹经院哲学的问题。”尔后，马克思的经典作家都反复 判断一种认识是否具有真理性，既无法在纯粹主观范围内得 强调并迸一步发挥了这个思想。实践唯物主义关键是强调 到解决(因为认识无法证明