试论中国传统价值体系中的整体主义及其在近代的变革.pdfVIP

兰州大学学报 (社会科学版) Jou rna l o f L anzhou U n iv. (Socia l Science s) 2000, 28 (5) : 69- 75 . 28　 . 5　2000 69- 75 V o l N o P 试论中国传统价值体系中的整体主义 及其在近代的变革 刘 晓 虹 (华东师范大学 哲学系, 上海　200062) 内 容 摘 要: 整体主义是中国传统文化的一个基本倾向, 也是传统价值体系的一个重要原则。它 一方面根植于传统的社会结构, 另一方面又是理论上自觉建构的产物。整体主义建立在人类群体 与个体既分裂而又寻求统一的历史事实基础上, 同时它还与人类对意义的追求或要求超越的愿望 有关。因此整体主义不仅以前近代社会 “人的依赖关系”为根基, 而且有着广泛的社会心理基础。 由于历史条件的限制, 中国近代启蒙思想对整体主义的批判和反省是很不彻底的。 关 键 词: 整体主义; 价值原则; 群己之辩 中图分类号: B 26　　文献标识码: A 　　文章编号: (2000) ① 整体主义 是以儒学为主体的中国传统价值体系的一个重要原则。这一原则一方面适应了在 “人的依赖关系”条件下实现社会控制和协调人际关系的需要, 从而对华夏民族的凝聚与发展起了 积极的作用。另一方面, 这一原则又因其对个体的漠视以及与专制主义、权威主义的内在关联, 负 面作用随着历史的变迁而愈加突出。近代以降, 对传统的自我批判特别是启蒙思潮的兴起, 使延 续几千年的整体主义价值观受到了前所未有的冲击。但是, 由于中国近代是一个急剧变革的时代, 政治上内外矛盾的相互交织, 思想文化上观点、学说的新旧杂陈, 加之进步思想家们大都往返于 思想启蒙和政治救亡两个战场, 使得他们不仅来不及对整体主义作出系统的理论清理, 而且在群 己关系问题上往往陷于理论上的徘徊或自相矛盾。“五四”前后, 中国马克思主义者提出的 “大同 团结与个性解放”、“人道主义与社会主义”相统一的价值原则, 为解决这一问题指明了方向。但 由于历史条件的限制, 这方面的思想在理论上的系统化以及对整体主义的分析批判都很不够, 从 而影响了中国近代价值观的革命, 并对后来中国的历史产生了消极的作用。因此, 对整体主义及 其在近代的变革过程进行理论反省, 不仅有学理上的意义, 对认识现实生活也有实际的意义。 一、 自然经济、宗法制度与整体主义 作为价值原则的整体主义在人类历史上有其深厚的根源及历史的合理性。考察人类文明演进 收稿 日期: ( ) 作者简介: 刘晓虹 1962 , 男, 甘肃镇原人, 博士, 从事哲学研究. 69 的一般过程可以发