试论中国特色社会主义正义观_从罗尔斯_诺齐克谈起_袁吉富.pdfVIP

年第 期 毛泽东邓小平理论研究 2011 4 试论中国特色社会主义正义观* ———从罗尔斯、诺齐克谈起 袁吉富 摘 要 罗尔斯和诺齐克是当代西方正义理论的两大杰出代表，其中罗尔斯的理论影响尤为巨大。 他们的 [ ] 思想为我们提供了建构中国特色社会主义正义观的宝贵参照系。 某种程度上可以说，如果不能做到真正扬 弃它们，即既吸取其合理的内容又舍弃其有问题的内容，是难以真正建构起具有中国特色的社会主义正义 观的。 建构中国特色社会主义正义观，需要走出罗尔斯、诺齐克正义理论设定的思想界限，并体现出自身的 优越性。 关键词 正义观；罗尔斯；诺齐克；中国特色社会主义 [ ] 中图分类号 文献标识码 文章编号 （ ） [ ] D61 [ ] A [ ] 1005-8273 2011 04-0027-06 [1](pp.220-221) 社会主义初级阶段的正义观不仅是相对于马克思 以前一样。 ” 不过，对于计划经济的社会主义，罗 恩格斯关于未来共产主义社会的正义观而言的， 而且 尔斯则持否定态度， 认为它与市场经济相比不具有优 也是相对于西方发达国家的主流正义观而言的。 相对 越性。 与此同时，他还认为：“一种所有人都能在其中获 于马克思恩格斯的正义观， 这一正义观应当体现时代 得他们的全部利益的社会， 或一个其中他们没有任何 的特色和初级阶段社会主义的实际情况； 相对于西方 冲突的要求， 所有的需求都能不经强制地协调成为一 发达国家的主流正义观， 这一正义观则应当具有优越 种和谐的活动计划的社会， 在某种意义上可以说是一 性。 鉴于西方发达国家的主流正义观事实上体现在罗 个超越了正义的社会。” [1](p.221)而马克思恩格斯所说的自 尔斯的正义观中， 我们就从对罗尔斯正义观的剖析入 由人联合体的共产主义社会， 在他看来就是一种超越 手，也就是说，我们不妨用比较的办法来考察社会主义 了正义的社会。 初级阶段的正义观。 罗尔斯还认为， 他的正义观是取代功利主义正义 观的一种新型正义观。 在他看来，在现代道德哲学的诸 一、罗尔斯正义观的主要内涵 多理论中， 占支配地位的系统理论一直是某种形式的 功利主义，这种功利主义存在严重问题。 首先，它用功 《 正义论》 是罗尔斯最主要的代表作，它已被誉为 利的原则解释正义问题，使正义原则的立足并不牢靠， 二战以后政治哲学、 伦理学领域最重要的理论著作之 因为功利主义试图把正义 “解释为对社会有用的幻 一，在政治哲学史、伦理学史上占有重要地位。 想”。 [1](p.23)其次，它把个人追求利益最大化的原则应用 罗尔斯认为， 他所提出并论证的作为公平的社会 于社会，导致了“ 由正义所保障的权利受制于社会利益 正义观是对一般良序社会的呼唤， 它超越了资本主义 的计算”， [1](pp.23-24)进而导致为了社会利益的最大化可以 与社会主义的界分， 既适合于资本主义