反迷信和社区信仰空间的现代历程――以1934年苏州的求雨仪式为例.pdfVIP

《史林》 ’. ’**+ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 反迷信与社区信仰空间的现代历程 ———以#$%! 年苏州的求雨仪式为例 沈 洁 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ［摘 要］本文以#$%! 年发生在苏州城内的一场大规模祈雨仪式为例，分析在此过程中民间信仰、现代政府以及地方 各势力群体的互动，并勾勒出变迁时代社区传统如何延续与重构的过程。“反迷信”是作为态度、作为旗帜、作为规训与惩罚 的理由和手段，以不同形式在一个社区故事里先后出场并且互为利用。而在此过程中，民众则依照自身的行为逻辑与实际 需求投入并实践其信仰。每一种力量都以自己的方式介入历史，国家政治的仪式化运作，民众的日常生活，社区的历史记忆 与现行的权力网络，这多重叠合的信仰空间呈现了一段复杂的社区故事。 ［关键词］#$%! 年；求雨；多重叠合的信仰空间；社区历史 ［中图分类号］’( ［文献标识码］) ［文章编号］#**+—#,+%（’**+ ）*’—**!!—’* ［作者简介］沈洁，助理研究员，上海社科院历史研究所 ’**’%- 祈雨是农业文明时代相当典型的仪式实践。中国人将风调雨顺、物阜年丰的人间理想寄托于 无数掌管雨水、旱情的神灵，久而久之，天旱求雨和膜拜神灵的行为，逐渐演化成为固定的求雨仪 式。从渗透着意识形态的国家化仪式象征，到民众世界日常的期许与崇祀，祈雨仪式连接着政治文 化与习俗文化，构成了王朝体制和寻常百姓一致享用的信仰形态。对求雨传统的认识有助于为我 们即将进入的那一个历史现场提供某些必要的认知前提。 本文以一个求雨故事———在传统与现代宏大历史转型中，一次波澜壮阔的社区仪式盛典——— 勾勒出变迁时代社区传统的延续与重构。在弥漫于世的反迷信氛围中，祈祀神灵日益被视为陈旧 落后的生活方式而遭到现代国家的批判与追剿。然而当启蒙理想以及文明社会并不能如约兑现许 诺，被改造者如何从他们习以为常的传统中寻求摆脱困境的办法？历史的复杂性在于，几乎没有哪 一个统治集团可以真正、完全抛掉传统去创造一个全新的世界。“反迷信”是一个现代化政府的既 定国策，而将现代规划实践于社区政治的具体过程则异常复杂。国家政治的仪式化运作、民众的日 常生活、社区的历史记忆与现行的权力网络，这多重叠合的信仰空间展演了一段复杂的社区记忆。 发生在#$%! 年的这一个“求雨故事”，正是以这些不同的历史主体及其介入历史的不同方式证实了 时代的变迁，也为我们在现实的历史与想象的历史（传统）之间建立起印证或者反驳。 ! 一 仪式盛典：多神的社区信仰空间 #$%! 年，自( 月入夏以来直到, 月盛夏，在长达三个月的暑热天气中，苏州地区长、元、吴三县 连日艳阳高照，滴雨不下。温润明丽的江南水乡遭遇了一场旷日持久的大旱。( 月’, 日，目睹灾旱 将至，农民深受苦况，由绅士李印泉发起，邀集城中善男信女数十人，携举旗帜、锣鼓等仪仗分乘大 画舫两艘，赴光福迎接光福寺中的铜观音入苏祈雨。第二日清晨+ 时，相伴彩旗锣鼓，光福寺的铜观 音在仪仗的簇拥下，沿水路浩浩荡荡行至苏州城。铜观音入城，这是此后近一个半月的时间里，苏 ! 以下所述以及引用，若未注明，则全部来自于#$%! 年( 月’$ 日至, 月( 日的《吴县日报》。 ·!! · 反迷信与社区信仰空间的现代历程 州城那一场求雨盛事中一个极为简陋的开始，也揭幕了本文所要描绘的，一场社会戏剧如何在高悬 其上的反迷信氛围中铺张堂皇地上演、彼此周旋，以及悄然收梢的。 ! 铜观音入城 $ 月% 日上午’’ 时许，烈日依然笼罩着苏州城，来自于近乡光福寺的铜观音终于在苏州人满 含期盼的焦虑中盛妆入城了