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《理论探索)2009年第2期(总第176期) 哲学问题 青年马克思的国家观探析 藏 孙 J●、、 (渤海大学，辽宁 锦州 121000) (摘要]青年马克思的国家观经历了从理性国家观到国家批判理论的转变过程。其一，在《莱 茵报》时期，由于深受黑格尔国家哲学思想的影响，马克思认为国家只不过是理性精神的体现。其 对国家的态度是非批判性的。其二，青年马克思的一个根本转变，是他抛弃了黑格尔的国家观．认 为家庭和市民社会是国家的现实的构成部分，是国家的存在方式。这表明马克思的国家观开始具备 批判精神。其三，青年马克思国家观质的飞跃的标志是对政治解放与人的解放的明确区分，这集中体 现在《论犹太A．N题》一文中。青年马克思国家观的转变并不彻底，带有“粗陋”的痕迹，但它时马克思 主义的发展，对现代国家建设都具有重要意义。 [关键词]青年马克思，理性．市民社会．现代国家，人的解放 [中图分类号]B504[文献标识码]A[文章编号]1004-4175(2009)02-42029-03 如果说马克思主义是关于人类解放的学说，那 人类的自然属性并具有能动性。马克思毫不吝啬地 么马克思主义的社会政治学说则是关于国家消亡 表达了他对这种理性的赞美。他把内在观念的本质 的学说。马克思的国家观经历了一个从支持或赞美 (即理性)当作衡量事物存在的尺度，而把经验斥之 现代国家到批判现代国家的转变过程，而这一过程 为片面和庸俗，并容易使人陷入迷误。自由也被看 主要是在青年肘期完成的。今天重颜学习和研究青 作是理性的普遍阳光所赐予的自然礼物。在《关于 年马克思的国家观，具有重大的理论和现实意义。 林木盗窃法的辩论》中，马克思认为，了解私法和公 法二重性的器官就是人类的理智。马克思甚至把理 青年马克思首先是一个青年黑格尔派，其最初 智看作世界多样性的动因，认为“理智把世界的每 的国家观基本上是黑格尔国家哲学思想的翻版。主 项内容都纳人固定的规定性之中，并把流动的东西 要内容是赞美理性精神，认为国家只不过是理性精 固定化，从而就产生了世界的多样性。”…‘P228) 神的体现，国家即使死亡也是因为与国家观念发生 理性对青年马克思如此重要以至于他把圉家也 了矛盾。这一观点主要发表在《轶文集》和《莱菌报》 看作理性精神的体现。马克思在《评普鲁士最近的书 上。论证这一观点的方法也主要是概念的、逻辑的 报检查令》一文中就已经表露出国家是“政治理性和 或者是唯心主义的。这一时期马克思对同家的态度 法的理性的实现”，这一国家观的系统阐述集中体现 是非批判性的。 在《科隆日报第179号的社论》中。(1Jl嘞’这是一 理性或理智是马克思早期思想的核心概念，这 篇针对海尔梅斯“攻击哲学观点和传播宗教观点的 一概念的使用当然主要受18世纪启蒙运动理性主 趋向”论战性文章，带有青年黑格尔派的明显痕迹： 义的影响。不过马克思使用的理性概念显然是经过 从宗教领域对当时的正统思想展开攻击。马克思首 青年黑格尔派改造过的包含“自我意识”内涵的概 先驳斥了海尔梅斯关于在基督教国家中报纸不应 念。这一内涵强调“人类自我意识不断发展，认识到 该从哲学的观点来讨论政治的主张，认为“哲学从 它原本认为从它自身分离出去的力量(如宗教)，其 一开始就比来世的智慧即宗教更有权关心现世的 实是它自身的创造物”。[1)I‘1223，即强调理性实际上是 王国——国家”，[1](眦’但哲学要求的国家是合乎人 [收稿日期]2009—01-25 (作者简介]矜燕(1964一)，女，山东莱则人，渤海大学社科部副主任，副教授、硕士生导师。 ·29· 万方数据 哲学问题