试谈民俗节日文化与社会价值——以彝族年文化遗产为个案研究.pdfVIP

34 民族文化 试谈民俗节日文化与社会价值 ——以彝族年文化遗产为个案研究 吴桃吉木哈学 ：………………………………………¨-……………～……………………………………一……’。： i [摘要]‘．彝族年”是彝族A．4rl在长期生产和劳动中产生的民俗文化事项。彝族年的推算方法是彝族历 ； 法来加以推算，是彝族人们的集体智慧和经验的结晶，它与彝族人们生活方式与自然环境息息相关。 ： ； 通过研究彝族年的民俗文化，提取彝人信仰世界里所依赖的文化元素；了解彝族年的风俗习惯和仪式； ； ；从中影射彝族文化的历史影子、社会变迁、精神信仰和文化价值，得出彝族年蕴含和保存着丰富的彝族 ： ： 民俗文化。“彝族年”又是彝族这个族群相互认同的心灵途径。笔者认为“彝族年”以传统文化事项走 ： j 进现代生活，需以非物质文化遗产的模式加以保护和传承，这样的文化模式也是研究“彝族年”价值所 ； i 在。 ● i [关键词]彝族年；民俗文化；文化遗产；族群认同 { 中图分类号：G112 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(20lo)02—0034—04 ! { 基金项目：本项目得到西南民族大学研究生创新型科研项目资助。 作者简介：吴桃．西南民族大学民族研究院博士研究生；吉木哈学。西南民族大学民族研究院博士研究生。四川成 都610041 一、“彝族年”的文化寓意 然和天地运转规律的认识水平。“彝族十月太阳 彝族年是彝族最重要的传统节日，彝族年这 历把一年分为十个月，一个月三十六天，一年五个 个文化空间维系民族感情，承载着祖先的故事和 季节，一个季节为七十二天，剩下五天或六天为过 年节日。”…以前彝族有这样的谚语：“人夏第三天 语言以及践行着祖先留下的规矩和信仰，表达对 过火把节，入冬第三天过彝历年”。彝族年和火把 祖先的爱念之情，从而实现民族感情的积淀。所 以可以说彝族年是彝人心灵信仰中的精神家园。 节是按彝族的天文历法和万物变化规律来选定 保护和传承好彝族年就是保护和传承好彝族传统 的，这两个节日从哲学上讲就是二元对立的体现。 文化的途径。“彝族年”彝语称为“库史”，其基本 火把节正是万物生长旺盛时间，彝历年是万物进 含义是过新年。但从文化涵义上讲，“库”就是“回 入睡眠和整休时间。但彝族年是彝族人们为了庆 转”的意思，从时间概念上讲是“年”的意思；“史” 祝一年的丰收完毕，又是整休和储存下年的劳动 就是表“新”的意思。从动态意义上讲是起点和终 能量，为迎接下一年的到来做好准备。彝族年时 点的结合点，既是今年的终点也是下年的起点。 间的选定是彝族祖先集体智慧的结晶，具有其很 但彝族年本真的文化含义是以民俗活动的形式传 强的科学性。 播着彝族文化，体现彝族的核心信仰观一祖灵信 其次，彝族年中的仪式过程就是彝族民俗文 仰。从人们的心理愿望和历史渊源来说，既是庆 化的真实重现。彝族占卜、祭祖习俗、彝族拜年习 祝丰收，渴望生活的美好，又是恳求祖先的爱和怀 俗以及各种娱乐活动等都在彝族年过程中得到充 念祖先的足迹。因此，彝族年是彝族人们传递感 分的重现。早晨公鸡叫以后，一个社区的人都开 情，庆贺丰收，惦念祖先的节日。同时，彝族“祖先 始宰杀年猪，依序挨家宰杀。用年猪的胆、胰、尿 崇拜”在彝族年这个文化空间里发挥到淋漓尽致。 包可以用来占卜，预示主人家的吉凶，以猪胆饱 彝族年对于彝族人民来说是非常重要的节日，可