[CPS历史]要重视乡村边缘群体的研究(论文资料).pdfVIP

·9 · 区移风易俗的社会运动时 ,也有类似的问题。应该说 ,苏 物 ,有用则信 ,恰是农民信仰的核心精神 , 只要精神不变 , 区在移风易俗是相当深入的 ,每个乡甚至村 ,都有列宁小 信仰对象的改变其实是无关紧要的。同样 ,男女平等和 学 ,编出了适合农民扫盲和启蒙的《工农兵读本》和《劳动 婚姻自由的信条 ,也不见得一下子就使农民走向现代 ,在 读本》,有条件的地方还组织了红星俱乐部和剧社 , 即使 某些方面实际上鼓励了原来在南方农村就存在的性自 没有这样的组织 , 宣传破除迷信 ,婚姻自由等等的文明 由,对农村社会有某种瓦解的作用。其中的原因 ,也许是 戏、改良花鼓戏到处都在演 ,在组织的强制下 ,原来的僧 由于肃反扩大化的缘故,苏区的知识分子被殃及过多 , 以 道和巫婆神汉纷纷改行 ,包办婚姻也可以在苏维埃法庭 至于预定的文化建设并没有完成 ,也许还有别的。 解除。不过 ,虽然苏区民众的信仰和民俗有了很大的改 总之 ,我们在今天的条件下 , 回顾我们的社会史的时 观 ,但同时我们也注意到 ,农民将家里神龛里的神佛丢弃 候 ,应该有足够清醒的认识 ,在研究社会变迁的时候 ,尤 了 ,却换上马克思、列宁的牌位或者画像 ,在恋爱自由的 其要慎重 ,不要被一些热闹的表象所迷惑 ,轻易做出定性 氛围中 ,越是老实巴交的贫苦农民 ,老婆跑得越多 , 以至 的结论。 于有的地方苏维埃不得不出台决议 ,禁止“自由找爱”。 ( ) 实际上 ,苏区农民信仰结构并没有真的改观 ,他们只 【作者简介】　张鸣 1957 — ,男 ,浙江上虞人 , 中国人民大 不过是将马克思和列宁当成神来崇拜了而已 , 因为在他 学政治学系教授 ,博士生导师 ,法学博士 ,主要从中国近 们看来 ,是信仰马克思和列宁的人们给了他们土地和财 代史社会史研究。 要重视乡村边缘群体的研究 刘 　平 ( 山东大学 历史文化学院, 山东 济南 250100) 　　“中国的问题实质上是农民问题”,农民及其所依附 典型的边缘群体 ;就乡村社会而言 ,农民和地主是主流群 的土地 ,构成了看似简单实则复杂的乡村社会。近年来 , 体 ,游民无产者是边缘群体。主流和边缘是相对概念 , 即 乡村史研究越来越引人瞩目。人们对历史上乡村问题的 使是在封闭保守的农业社会 ,也有较大的互动性和易变 研究主要集中在两方面 :一是乡村本身 ,诸如经济、社会、 性。 人口、区域等等 ;二是研究乡村的理论与方法 ,如停滞论 由于小农经济的脆弱性,乡村中的主流与边缘群体 , ( ) ( ) ( ) 珀金斯 、陷阱论 伊懋可 、过密化论 黄宗智 、内卷化 稳定性极差 ,无论是地主还是农民 , 因为个体因素和外在 ( ) ( ) ( ) 论 杜赞奇 、区域经济 中心 —边缘 理论 施坚雅 、权力 因素的影响 ,主流群体很容易走向边缘化 ,反之亦然 , 同 ( ) ( 共同体论 秦晖 、新古典主义经济学增长论 马若孟、罗 时 ,在许多情况下 ,不少人一身而二任 ,身在主流 ,心系边 ) 友枝 ,革命范式 ,现代化范式 ,学科交叉 ,等等。 缘 ,如遭受迫害的地主、官员、知识分子。我们看到 ,