《说文解字》篆释义与引《诗》书证义关系考.pdfVIP

ofYuxiNormal V01．29No．6Jun．2013 University 玉溪师范学院学报(第29卷)2013年第6期Joumal ·语言学研究· 《说文解字》篆释义与引《诗》书证义关系考 朱国祥 (中央民族大学少数民族语言文学系，北京100081) [关键词]《说文解字》；书证；字义 [摘要]定量分析《说文解字》篆释义与引《诗》书证义发现，《说文解字》篆释义与引《诗》书证 义之间存在本义、引申义、假借义三种关系。《说文解字》所收小篆单字，与引《诗》书证中的字义 在绝大多书情况下是一致的，且着眼于字的本义，而引《诗》书证中的引申义与假借义只占少数。 [作者简介]朱国祥，博士研究生，讲师，研究方向：中国古典文献学(侧重西域)。 、 东汉许慎的《说文解字》(以下简称《说文》)是我国第一部分析字形、说解字义、辨识语音、体例完备、 编排合理的辞书。它不仅是汉语文字学的宝典，而且是中国辞书的奠基之作。《说文》在我国乃至世界辞 书编纂史上占有非常重要的地位，对后世辞书的编纂产生了深远影响。笔者对《说文》的词条与后面引 《诗》书证词义进行梳理，发现《说文》引《诗》的书证共有440条。这些书证主要作用有三：其一，表示语 音。其二，表示释义。此情况又可以分为三种情形，ep(说文》引《诗》书证证其本义、证其引申义、证其假 借义。其三，证明字形。下文主要是谈《说文》引《诗》书证义与篆释义的关系。 一、《说文》引《诗》书证证其本义 词的本义，一般是指一个词在口语中本来或最初的意义，而字的本义则是通过古汉字字形分析出来 的，并且有古代文献验证的意义，即造字时所着眼的意义①。所以，有许多词及词义在文字产生之前很久 就已存在，词的本义显然要比字的本义古老得多②。《说文》是一部以字形解说字的本义为主的字书，正如 清人江沅《说文解字注后叙》所说：“许书之要，在明文字之本义而已……本义明而后余义明，引申之义亦 明，假借之义亦明。”《说文》中词的本义与字的本义在绝大多数情况下是一致的(本文如没作特殊说明，讨 论就在这两概念的一致性前提下进行)，但是，由于历史条件的限制(当时甲骨文、金文尚未出土)，许慎对 于字义的说解也有不少错误的地方，自然也就不可能找到字的本义。 《说文》引《诗》书证证其本义的形式为：“某”字+释义+字形分析+书证。例如： 《说文》卷五：“棠，大版也。所以饰县钟鼓。捷紫如锯齿，以白画之。象其组锫相承也。从辈，从巾， ①欧阳伟．字与本义关系补论[J]．喀什师范学院学报，2004(2)：56 ②蒋绍愚．古汉语词汇纲要[M]．北京：北京大学出版社，1992：62． 万方数据 玉溪师范学院学报 巾象版。《诗》日：‘巨柴维枞。”’《尔雅》：“大版谓之柴。”《毛传》：“柴，大版也。”朱熹《诗集传》：“柴，枸上 大版。” 按：此篆释为“柴”的本义，即“大版”。 《说文》卷十七：“颁，大头也。从页，分声。一日：鬓也。《诗》日：‘有颁其首。…《毛传》：“颁，大首 貌。”《玉篇》：“颁，扶云切。《诗》云：‘有颁其首。’颁，大首凫。一云：众也。”《诗集传》：“颁，大首貌。” 按：此篆释为“颁”的本义，即“大头”。 · 以上二例，《说文》采纳了《毛传》的解释，基本上用为字的本义，只不过叙述上略有不同罢了。 《说文》卷八：“膝，牛肠脂也。从肉，寮声。《诗》日：‘取其血腺’，膝或从劳省声。”《毛传》：“臂，脂膏 也。”《玉篇》：“脊，《诗》日：‘取其血臂。’昝，脂膏也。” 按：此篆释为“膝”的本义，即“牛肠脂”。 以上引《诗》书证中的字义与篆释义是互相印证、融为一体的关系(且都是本义)，它们的关系很容易 看出来。不过，下面二例虽还是证其本义，但相比较而言却显得有点复杂。 《说文》卷五：“谌，诚、谛也。从