论金代词人的曲创作及其文学史价值.pdfVIP

晋阳学刊 2015 年第4 期 ·文学研究· 论金代词人的曲创作及其文学史价值 于东新 （内蒙古民族大学 辽金元民族文学研究所， 内蒙古 通辽 028043 ） 摘 要：金院本的声曲以及北方时曲的流行，加上各种说唱 曲艺为民众所欢迎，使得最初形态的“北曲”———金人曲 逐渐登上文学史的舞台。 在此语境下，全真道士为达到传道布教的目的，十分看重词曲的通俗性，从而使全真词不但向 诸宫调等说唱性曲艺靠拢，也使词最终走向了代言体的戏 曲。 同时，全真道士还对词曲进行了改造，或将旧词牌改为新 词牌，或新创词牌，从而成为词曲演变的津梁。 迨至金末，以元好问为首的词人也主动接受曲体而创作曲文学，在金曲曲 调入元而为元曲曲调的 6 种代表样式中，均能见出赵秉文、元好问、杜仁杰等金代词家的重要贡献。 故金源词家之于元 曲文学的产生与发展功不可没。 关键词：北曲；全真词；元好问；文学史价值 中图分类号：I207.24 文献标识码：A 文章编号：1000-2987（2015）04-0030-07 之指授方可”，所以，“今词人才说音律，便以为难，正 一 合前说，所以望望然而去之。 ”[1]26沈义父在《乐府指 一种文学体式的兴衰，一般都不是猝然而起、突 迷·可歌之词》也看到：“前辈好词甚多，往往不协律 然而亡的。并且，新的文学样式取代旧的样式也往往 腔”[2]69 ，所以无人唱。反而是教坊乐工与市井做唱赚者， 呈现出渐进式的态势。元曲的发生发展即是如此。它 由于其作品音律不差 ，在秦楼歌馆广泛流传 。 当然， 并非在元代一夜崛起 ，作为“北曲”，其在金代初现端 士大夫文人中，也有精通音律的，像柳永、周邦彦、田 倪，经过了萌芽、词曲并存等过渡阶段，在金代中晚 不伐及姜夔等，能 自制乐曲，被乐工歌女所接受 ，但 期逐渐发生。词曲与散曲同源而异流，尤其是唐宋以 这往往是少数 。 这种状况直接导致 了宋词很大一部 来随着都市经济的发展，市民阶层的形成与壮大，其 分逐渐由听觉艺术变为案头阅读 的视觉艺术。 就在 有自我之娱乐需求 ； 而雅曲距市民的生活与审美心 宋词渐变为案头文学的过程 中，“北曲”兴起。 明徐渭 理较远，这就促使新的流行时曲与说唱艺术产生，以 在《南词叙录》指出：“辽金北鄙杀伐之音，壮伟狠戾 ， 适应市民的娱乐需要。 雅曲与俗曲的消长实是正统 武夫马上之歌，流入 中原 ，遂为民间所用 。 宋词既不 文学与俗文学辩证消长的产物。众所周知，唐五代时 可被弦管 ，南人亦遂尚此，上下风靡。 ”[3]第3册 ，240-241 明王 期，词曲是在吸收民间流行乐曲的基础上兴起的，加 世贞在《曲藻》开篇也说：“三百篇亡而后有骚、赋 ， 上对异域乐曲的吸收，以及宫廷乐师的进一步提炼加 骚、赋难入乐府而后有古乐府，古乐府不入俗而后 以 工，很快成为风靡一时的燕乐“词曲”。 但到了宋代， 唐绝句为乐府，绝句少宛转而后有词，词不快北耳而 由于音律过严，曲词雅化，逐渐脱离民众，呈现衰势。 后有北曲，北曲不谐南耳而后有南曲。 ”[3]第4册 ，27 南宋张炎即指出 ：“词之作必须合律，然律非易学，得 上述明人所说之“北曲”，是与“南曲”相对的，专 — — — ———————————— — 收稿日期：2015-01-10 作者简介：于东新（1968-），男，内蒙古