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第34 卷 第3 期 西安建筑科技大学学报（社会科学版） Vol. 34 No.3 2015 年6 月 J. Xian Univ. of Arch. Tech. (Social Science Edition) Jun 2015 【哲学与文化】 DOI ：10.15986/j.1008-7192.2015.03.007 1马克思人的解放思想的哲学思考 安 冬 （西北大学 哲学与社会学学院，陕西 西安 710127） 摘要：关于人的解放的思想是马克思哲学理论的出发点，也是其追求的终极目标。人的解放的思想，在马克思理 论的不同领域和不同发展时期都有所体现。从根本上讲，人的解放程度是和人的发展程度密切相关的。实现人的 解放就是在具体的历史条件下，人对某种束缚的挣脱或对某种限制的超越，最终实现人的全面自由发展。在对德 国古典哲学进行总结和批判的基础上，马克思不仅革命性地建立起了新的哲学理论，而且实现了从人本主义到共 产主义的过渡，也实现了从追求人的精神解放到实现人的全面解放目标的转变。这一思想使马克思终身为之不懈 奋斗，并且也成为马克思主义理论的根本宗旨。 关键词：人；人的本质；人的解放 中图分类号：A 811.1 文献标志码：A 文章编号：1008-7192(2015)03-0030-04 “实现每个人的解放和自由而全面地发展”这 世界中不断发展的人。第二，现实的人是自然人和 一目标贯穿于马克思的全部思想中，是其全部理论 社会人的统一。现实的人包含两层含义，既是自然 的出发点和归宿。马克思从革命实践出发，在批判 界中的人又是社会中的人。作为自然中的人，会受 资本主义的基础上，从人类由低级到高级的进化和 到自然规律的制约，作为社会中的人会受到社会关 社会形态的不断发展来解释人类的自我解放过程。 系的制约。第三，现实的人是处于动态的变化和发 从而指出，只有通过革命实践来消灭私有制和劳动 展中的人。一方面每个人或每一代人都会继承前人 异化，并把革命理论与实践相结合，才是达到这一 留传下来的东西（如生产力、资金、社会交往形式 目标的有效途径，进而才能使人从劳动与社会关系 的总和等），前人预先规定后一代本身的生活条件， 中得以解放。 使其能够在此基础上进行发展并打上时代的烙印、 具有特殊的性质；另一方面又通过继承前一代的成 一、人的解放的内涵 果改变新的环境，并逐渐改变社会制度。第四，实 在马克思看来，人的解放是指人能够摆脱物质 践是考察现实的人的桥梁。人的本质是一切社会关 和社会关系的束缚而实现精神的解放，并且可以在 系的总和，而这一本质之所以是一种动态发展的过 生活中自由而全面的地创造与发展，这种解放“是 程，就在于人具有实践的能力，人类自身和社会的 从自然必然性的奴役下所获得的解放，是从对自然 发展都是在实践中进行并完成的。 现象的恐惧、迷信、敬畏和无知状态中所获得的解 如马克思所说，“任何解放都是使人的世界和 放”[1]102。人的解放并不是单个人或个体的解放， 人的关系回归于人自身”[2]189。因此，人的解放包 而是整个人类的解放。 含三层含义：一是从自然力的束缚中