《艾蒙的四个儿子》与中世纪东西方民间文学交流.pdfVIP

2015年05月 内蒙古民族大学学报(社会科学版) May．2015 yQ!：!!型鱼：； 箜!!鲞箜!塑 』Q!!塑!Q!!塑!!塑Q翌gQ坠堕望丝幽!Y鱼!塑!!iQ塑!■!!!塾堂!墅i塑!笪! 《艾蒙的四个儿子》与 中世纪东西方民间文学交流” 张文奕 (北京大学外国语学院．北京100871) [摘要]本文通过对法国中世纪民间史诗《艾蒙的四个儿子》的主体情节内容与印度大史诗《摩诃婆罗 多》的主干情节进行分析、比较，认为《艾蒙的四个儿子》与以《摩诃婆罗多》为代表的东方民间文学作品之间 存在着紧密的联系。以此为出发点，本文在考察8至12世纪之间东西方文化、文学交流情况的基础上，进一 步探讨了欧洲中世纪著名的宗教异端阿尔比派在东西方民间文学交流中所起到的作用，并分析了阿尔比之 战给13至14世纪之间的东西方民间文学、文化交流带来的破坏性影响。希望后人能够以此为鉴，重视东西 方文学之间的交流与共同发展。 [关键词]《艾蒙的四个儿子》；《摩诃婆罗多》；阿尔比派；文学交流 一、《艾蒙的四个儿子》简介 《艾蒙的四个儿子》是一部在欧洲社会广为流传的法国民间文学作品。与著名的《罗兰之歌》一样，《艾蒙 的四个儿子》也属于法国中世纪盛行的“武功歌”。它讲述的是公元770至814年间，法国多尔多涅的艾蒙公 爵的四个儿子阿拉尔、雷诺、居查、理查以及他们的堂兄术士摩吉共同对抗残暴的法兰西君主查理曼的英雄 事迹。因为主人公雷诺的形象非常突出，所以这部作品又被称作《蒙托邦的雷诺》。 《艾蒙的四个儿子》是一部虚构的作品。艾蒙的四个儿子反抗查理曼的故事最早是在法国中世纪的吟游 诗人们之间口耳相传的÷之后才被记录下来。现存最早的手抄本形成于12世纪末，共计18000余行。这个 手抄本晚于11世纪的《罗兰之歌》，但学者们普遍认为，应该还有过更早的手抄本，只是佚失了。 3 13世纪，荷 《艾蒙的四个儿子》在欧洲流传非常之，。。13世纪初，《艾蒙的四个儿子》就流传到了英国。H 兰著名作家和诗人雅各布·冯·迈尔兰还根据这部作品创作了《艾蒙四个儿子的历程》。斯堪的纳维亚半岛 也很快出现了它的弗兰德语泽本。14世纪，意大利出现了一个散文体的版本《里纳尔多》。1535年的一个直 接来源于法语散文体的德语译本也被保存了下来。1604年，科隆出现了一部大量吸收借鉴荷兰语作品内 容，同时也采纳了法语原本内容的作品……《艾蒙四个儿子的一段美丽有趣历程》。 此后，《艾蒙的四个儿子》又随着一系列艺术创作而闻名于世。1809年，北欧作曲家佛朗茨·约瑟夫· 格莱泽创作了《艾蒙的四个儿子》之曲。1845年，世界著名作曲家老约翰·施特劳斯又为迈尔克·威廉·巴 尔夫指导的同名歌剧创作了名曲《艾蒙的四个儿子》。20世纪60年代之后，它还以舞台剧、芭蕾舞剧等多种 形式在世界各地公开上演。在欧洲地区，描绘艾蒙的四个儿子同骑在雷诺力大无匹的骏马巴亚尔身上这一 题材的雕塑作品也并不鲜见。现存最古老的作品伫立在葡萄牙，时间可追溯至12世纪上半叶，比现存最早 的手抄本年代还要久远。此外，由埃洛伊斯·德·布勒和多米恩·英格共同创作的青铜雕塑巴亚尔现已成 为比利时根特地区的著名的旅游景点：由奥利维尔·斯特贝勒创作，现树立在荷兰那慕尔城然兹河畔的雕像 更栩栩如生地描绘了神骏巴亚尔背负着四个兄弟，腾空而起，欲飞跃河谷的情景。 *[作者简介]张文奕，北京大学外国语学院博士研究生，主要从事东方民间文学方面的研究。 · 16· 万方数据 时至今日，《艾蒙的四个儿子》仍以口头形式在民间流传。在荷兰的那慕尔和比利时的登德尔蒙德等地， 相关的民间节日庆典活动也很丰富。这些节日的起源可上溯至15世纪末、16世纪初。 二、《艾蒙的四个儿子》与东方民间文学 令人惊叹的是，《艾蒙的四个儿子》的故事情节发展，与印度大史诗《摩诃婆罗多》的主干故事如出一辙。 下文所列的十二故事，