中国传统哲学的修养智慧.pdfVIP

西北大学学报(哲学社会科学版) 2015年7月，第45卷第4期，Jul．，2015，V01．45，No．4 』!坚坐堕塑!丛!塑!堕望i!!堡迎!呈!i!旦!!P虹塑壁曼丝丝墅!!翌!望垦尘垒!翌2 【中ml思想文化研究】 中国传统哲学的修养智慧 赵馥洁 (西北政法大学哲学与社会发展学院，陕西西安710163) 摘要：中国传统哲学中蕴涵着深刻丰富的修养智慧。它认为修养是通过内心反省、 个人践履以实现道德、人格和精神境界的自我提升、自我完善的活动。修养具有自我性、 内省性、道德性、心灵性等特征。修养是自我完善的需要，也是参与社会活动、承担社会责 任的需要。“修德立人”是修养的主题，“人为至贵”意识是修养的前提，“诚意正心”是修 养的基础，“以理制欲”是修养的关键，“自省自反”是修养的方式，“以名矫实”是修养的 路径。 关键词：中国哲学；修养智慧；修养方式 中图分类号：B825 文献标识码：A 1 是时候了，让我们重新来谈论修养，重新来回望中国传统的修养智慧。 自上世纪文革时期批判刘少奇《论共产党员的修养》以来，中国人已极少谈修养了。本来，修养是 中华民族传统文化传统伦理的重要内容，而被批为唯心主义意识之后，修养逐渐被否定被淹没被遗忘 了。“文革”中人们忙于“斗争”，忙于“打倒”，不讲修养；“文革”后人们忙于“致富”，忙于“赚钱”，也不 讲修养，以致民族精神沦落、道德沦丧。正如黑格尔所言：“世界精神太忙碌于现实，太驰骛于外界，而 不遑回到内心，以徜徉于自己原有的家园中。”llj(H’今天，随着我们对传统文化重大意义认识的深化和 对中国人道德和人格退化的担忧，修养的意义和价值被重新发现，重新肯定。 2014年9月24日，习近平在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上发表讲话时说：“当代人类 也面临着许多突出的难题，比如，贫富差距持续扩大，物欲追求奢华无度，个人主义恶性膨胀，社会诚信 不断消减，伦理道德每况愈下，人与自然关系日趋紧张，等等。要解决这些难题，不仅需要运用人类今天 发现和发展的智慧和力量，而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。”[21中国历史上积累和 储存着哪些智慧呢?2014年10月13日，习近平在主持政治局第十八次集体学习的讲话中又强调：“我 国古代主张民为邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人，治国先治吏，为政以德、正 己修身，居安思危、改易更化，等等，这些都能给人们以重要启示。”[3 3充分肯定了传统文化中“正己修 身”的宝贵智慧。 收稿日期：2015-04-05 作者简介：赵馥洁，男，陕西富平人，西北政法大学学术委员会主任，资深教授，博士生导师，陕西省社科联名誉主 席。 万方数据 ·80· 西北大学学报(哲学社会科学版)2015年第4期 一、修养是灵魂的炼金术 人的成长、完善要通过教育、熏陶、实践、修养四种方式。修养是什么?修养有什么特征? (一)修养之涵义 “修养”是“修身”和“养性”两个词的合称。“修”指雕琢、修理，“养”指培养、养成。二者都属于先 秦哲人所说的“修身”(修养身心)范畴。孔子讲“修”，但未使用“修身”一词，“修身”最早见于《墨子· 非儒》：“远施周偏，近以修身。”【4J(嘲引此后先秦典籍多有，如《易-复》：“象日：不远之复，以修身 也。”[5](n㈣《大学》以“修身”为八条目之一。《孟子·尽心上》日：“存其心，养其性，所以事天也。”“修 身以俟之，所以立命也。”[6]㈣78’《苟子·修身》：“以修身自名，则配尧禹。”[7]㈣5’墨子、苟子都写有《修 身》篇，汉代扬雄也写有《修身篇》。而“修养”一词，最早见于朱熹《近思录》引程颐说：“修养之所以引 年……皆工夫到这里，则有此应。”旧J(挖㈣总之，修养指的是通过内心反省、个人践履，实现其道德、人格、 精神境界的自我提升和自我完善的活动。 (二)修养之特点