日本江户时期伊藤仁斋《大象解》探析.pdfVIP

第３期 阅江 学 刊 Ｎｏ． ３ ２０１５年６月 Ｙｕｅｊｉａｎｇ ＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌ Ｊｕｎ． ２０１５ ·古代文学研究· 日本江户时期伊藤仁斋《大象解》探析 史少博 （西安电子科技大学，西安７１０１２６） 摘要： 日本江户时代的思想家、哲学家伊藤仁斋肇始了日本古学易学。 《大象解》中虽然继 承了程颐《程氏易传》以及朱熹《周易本义》的某些思想，但也对程颐《程氏易传》以及朱熹《周 易本义》对《周易·象》的解释进行了超越，故而伊藤仁斋的《大象解》显示了日本儒学界对《周 易》的热衷，也显现了日本学者对《周易》的深入研究。 关键词： 伊藤仁斋；《大象解》；《周易》 中图分类号： Ｉ１０６　 　 　 文献标识码： Ａ　 　 　 文章分类号： １６７４⁃７０８９（２０１５）０３⁃０１２４⁃０８ － － 收稿日期： ２０１４ １２ １２ 基金项目： 国家社科基金项目“日本重要哲学家著作编译和研究”（１２ＢＺＸ０３３） 作者简介： 史少博，女，博士，西安电子科技大学人文学院教授、博士生导师。 　 　 伊藤仁斋（日语：伊藤仁斎）是京都人，生于 理；而《小象传》是解释爻辞的，通过爻象阐明其 １６２７年，死于１７０５年，是日本江户时代的思想家、 中蕴含的伦理。 伊藤仁斋的《大象解》显示了日 哲学家，伊藤仁斋名维槙、字是源佐、仁斎是号，又 本儒学界对《周易》的热衷，也显现了日本学者对 号：古义堂。 伊藤仁斋注重尊崇孔子和孟子，主张 《周易》的解读水平，下面详细分析伊藤仁斋的 用儒家经典的古义阐释儒学伊藤仁斋。 在京都堀 《大象解》。 川开设私塾“古义堂”，在日本培养出了一大批著 　 　 一、伊藤仁斋认为先儒注《象》拘泥于卦名、 名的儒学家，形成了日本儒学著名的古义学派。 有牵强之弊 伊藤仁斋亦肇始了日本古学易学，他一生不仅留 下许多儒学著作，而且也有《易经古义》、《大象 　 　 《周易·象》曰：“天行健，君子以自强不息。” 解》等易学著作，故而他在日本易学史上也具有开 伊藤仁斋注解曰：“天行健，据诸卦象，健当作干， 创古学易学其端的重要位置。 《易传》分为十个 音之误也。 天运而不已，万古如一，君子至诚无 部分：《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上 息，故自强不息。 自合于天行不已之义，大象于他 下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》，这十个部分被称 卦，皆就上下二象明之，而此独不然者。 盖天一而 “十翼”。 其中《象》是《易传》十翼中的一翼，伊藤 已，故不取重卦之义，专取进而不已之义以明之 仁斋的《大象解》就是对《易传》中《象》部分的解 也。 大象之解，专以二象，上下交错，有正有变，有 释。 伊藤仁斋所处的时代，正是中国当时的明末 主有客，以言圣人之用，或不由卦名义，而唯以二 清初。 《大象传》是阐释卦辞的，通过卦象阐释义 象取其义，理甚精深。 学者宜随文会其说。 先儒 １２４ 史少博： 日本江户时期伊藤仁斋《大象解》探析 ① 必欲通卦名而解，故其说窒碍，甚觉牵强。” 伊藤 传》，或者被称为《伊川易传》。 从伊藤仁斋的《大 仁斋指出，“天行健，据诸